Eric Liddell’s Legacy Still Tracks, 100 Years Later

ជាមួយនឹងការបដិសេធរបស់គាត់ក្នុងការប្រណាំងកាលពីថ្ងៃអាទិត្យ អ្នករត់ប្រណាំងស្កុតឡេនបានបង្ហាញរឿងធំជាងអំពីគ្រីស្ទបរិស័ទក្នុងកីឡា។

សរសេរដោយ Paul Emory Putz - ថ្ងៃទី 1 ខែកក្កដាឆ្នាំ 2024

Eric Liddell បានយកកន្លែងចាប់ផ្តើមរបស់គាត់ក្នុងវគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រសម្រាប់ចម្ងាយ 400 ម៉ែត្រ។ អ្នកទស្សនាជាង 6,000 នាក់បានពេញកីឡដ្ឋាននៅរាត្រីថ្ងៃសុក្រដ៏កក់ក្តៅក្នុងទីក្រុងប៉ារីសកាលពីមួយសតវត្សមុន នៅពេលដែលកាំភ្លើងខ្លីចាប់ផ្តើមបាញ់ ហើយអ្នករត់ស្កុតឡេនបានចេញពីផ្លូវខាងក្រៅ។

ហើយ 47.6 វិនាទីក្រោយមក Liddell បានបង្កើតឯតទគ្គកម្មពិភពលោកថ្មីមួយ ដែលធ្វើអោយគូប្រជែងរបស់គាត់មានការងឿងឆ្ងល់ ហើយអ្នកគាំទ្ររបស់គាត់ចាប់អារម្មណ៏ពីអ្វីដែលពួកគេទើបតែបានឃើញ។

ការរត់របស់ Liddell នៅឯកីឡាអូឡាំពិកទីក្រុងប៉ារីសឆ្នាំ 1924 គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ Canon នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់អត្តពលិកគ្រីស្ទាន ហើយមិនត្រឹមតែដោយសារតែអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅលើផ្លូវនោះទេ។ Liddell បានចូលក្នុងការប្រណាំងចម្ងាយ ៤០០ ម៉ែត្រតែបន្ទាប់ពីបានដឹងថាកម្តៅសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍អូឡាំពិកដ៏ល្អបំផុតរបស់គាត់គឺចម្ងាយ ១០០ ម៉ែត្រនឹងធ្លាក់នៅថ្ងៃអាទិត្យ។ គាត់បានដកខ្លួនចេញពីព្រឹត្តិការណ៍នោះ ដោយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំនឿសាសនាគ្រិស្តរបស់គាត់អំពីការគោរពថ្ងៃសប្ប័ទ។

កីឡាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់យើងមួយផ្នែកធំ ដោយសារការរៀបរាប់អំពីវប្បធម៌ដែលផ្តល់សារៈសំខាន់ដល់ពួកគេ។ វាមិនត្រឹមតែថា អត្តពលិករត់ លោត ឈោងចាប់ និងបោះ ជាមួយនឹងជំនាញគួរឲ្យកត់សម្គាល់នោះទេ។ វាគឺជាការដែលចលនារាងកាយទាំងនោះត្រូវបានរចនាម៉ូដ និងបញ្ចូលទៅក្នុងបណ្តាញដ៏ទូលំទូលាយនៃអត្ថន័យ ដែលជួយយើងឱ្យយល់អំពីពិភពលោកជុំវិញយើង ទាំងអ្វីដែលជា និងអ្វីដែលគួរមាន។

ការសម្តែងរបស់ Liddell ក្នុងឆ្នាំ 1924 មានភាពរអាក់រអួល ព្រោះវាជាប់នៅក្នុងនិទានកថាវប្បធម៌អំពីអត្ថន័យនៃការក្លាយជាអត្តពលិកគ្រីស្ទាន ហើយតាមផ្នែកបន្ថែម អត្ថន័យនៃការក្លាយជាគ្រិស្តបរិស័ទនៅក្នុងពិភពផ្លាស់ប្តូរ។

រឿងរបស់គាត់បានបំផុសគំនិតខ្សែភាពយន្តដែលឈ្នះពានរង្វាន់អូស្ការឆ្នាំ 1982 រទេះភ្លើងដែលនាំឱ្យសមិទ្ធិផលរបស់គាត់ត្រលប់មករកការចាប់អារម្មណ៍ និងនាំឱ្យមានជីវប្រវត្តិបំផុសគំនិតជាច្រើនដែលផ្តោតលើកេរដំណែលគ្រីស្ទានរបស់គាត់។

ហើយនៅពេលដែលកីឡាអូឡាំពិកត្រលប់មកប៉ារីសវិញនៅរដូវក្តៅនេះ ឈ្មោះរបស់ Liddell គឺជាផ្នែកមួយនៃការរំលឹកខួបមួយរយឆ្នាំ។ ក្រសួងនៅក្នុង ស្កុតឡេន និង ប្រទេសបារាំង កំពុងរៀបចំព្រឹត្តិការណ៍។ កីឡដ្ឋានដែលគាត់បានប្រណាំង ត្រូវបានជួសជុល សម្រាប់ប្រើប្រាស់ក្នុងហ្គេមឆ្នាំ 2024 និងបង្ហាញបន្ទះក្នុងកិត្តិយសរបស់គាត់។ រឿងរបស់គាត់នៅតែមានអ្វីមួយដែលបង្រៀនយើងមិនថាយើងជាអត្តពលិកគ្រីស្ទានឬមើលពីកន្លែងឈរនោះទេ។

កូនប្រុសរបស់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា Liddell កើតនៅក្នុងប្រទេសចិន ប៉ុន្តែបានចំណាយពេលភាគច្រើនក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់នៅសាលាជិះក្តារក្នុងទីក្រុងឡុងដ៍។ គាត់ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយការផ្សាយដំណឹងល្អរបស់អង់គ្លេសយ៉ាងទូលំទូលាយ បង្កើតទម្លាប់នៃការអធិស្ឋាន ការអានព្រះគម្ពីរ និងការអនុវត្តផ្សេងទៀតនៃជំនឿ។ គាត់ក៏មានជំនាញខាងកីឡា ទាំងបាល់ឱប និងផ្លូវដែក។ ល្បឿនគឺជាអាវុធចម្បងរបស់គាត់។ ដោយឈរត្រឹមតែ 5 ហ្វីត 9 អ៊ីញ និងទម្ងន់ 155 ផោន ស៊ុមស្ដើងរបស់គាត់បានក្លែងបន្លំកម្លាំងរបស់គាត់។

ទោះបីជាគាត់មានស្ទីលរត់មិនធម្មតាក៏ដោយ - ដៃគូប្រកួតប្រជែងម្នាក់ បាននិយាយថា“គាត់រត់ស្ទើរតែផ្អៀងទៅក្រោយ ហើយចង្ការបស់គាត់ស្ទើរតែចង្អុលទៅស្ថានសួគ៌” — វាមិនបានរារាំងគាត់ពីការលេចចេញជាកីឡាកររត់ប្រណាំងដ៏ល្អបំផុតម្នាក់របស់ចក្រភពអង់គ្លេសនោះទេ។ នៅឆ្នាំ 1921 ក្នុងនាមជានិស្សិតមហាវិទ្យាល័យឆ្នាំទី 1 គាត់ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាអ្នកប្រកួតប្រជែងអូឡាំពិកដែលមានសក្តានុពលក្នុងចម្ងាយ 100 ម៉ែត្រ។

ទោះបីជាគាត់ជាគ្រិស្តបរិស័ទ និងជាអត្តពលិកក៏ដោយ ក៏គាត់មិនចូលចិត្តបញ្ជាក់អត្តសញ្ញាណរួមបញ្ចូលគ្នាទាំងនេះជាសាធារណៈដែរ។ គាត់បានទៅដោយស្ងប់ស្ងាត់អំពីជីវិតរបស់គាត់៖ សិក្សាសាលា ចូលរួមក្នុងព្រះវិហារ និងលេងកីឡា។

អ្វីៗបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងខែមេសា ឆ្នាំ 1923 នៅពេលដែល Liddell អាយុ 21 ឆ្នាំបានទទួលការគោះទ្វាររបស់គាត់ពី ឌី ភី ថមសុន ដែលជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អវ័យក្មេងដ៏មានជំនាញ។ Thomson បានសួរ Liddell ថាតើគាត់នឹងនិយាយនៅឯព្រឹត្តិការណ៍នាពេលខាងមុខសម្រាប់ Glasgow Students Evangelical Union ដែរឬទេ។

ថមសុន បាននឿយហត់អស់ជាច្រើនខែ ដើម្បីទាក់ទាញបុរសឲ្យចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ផ្សាយដំណឹងល្អរបស់គាត់ ដោយទទួលបានជោគជ័យតិចតួច។ ក្នុងនាមជាអ្នកនិពន្ធកីឡា Duncan Hamilton បានចងក្រងជាឯកសារថមសុន បានលើកហេតុផលថាការទទួលបានភាពលេចធ្លោខាងកីឡាបាល់ឱបដូច Liddell អាចនឹងទាក់ទាញបុរស។ ដូច្នេះគាត់បានសួរ។

ក្រោយមកនៅក្នុងជីវិត Liddell បានពិពណ៌នាអំពីពេលដែលគាត់និយាយថាបាទ / ចាសទៅនឹងការអញ្ជើញរបស់ Thomson ថាជា "រឿងដ៏ក្លាហានបំផុត" ដែលគាត់មិនធ្លាប់បានធ្វើ។ គាត់មិនមែនជាអ្នកនិយាយថាមវន្តទេ។ គាត់មិនមានអារម្មណ៍ថាមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ការបោះជំហានចេញដោយសេចក្តីជំនឿបានហៅអ្វីមួយចេញពីគាត់។ វាធ្វើឱ្យគាត់មានអារម្មណ៍ថាដូចជាគាត់មានចំណែកក្នុងរឿងរបស់ព្រះ ដែលជាទំនួលខុសត្រូវតំណាងឱ្យជំនឿរបស់គាត់ក្នុងជីវិតសាធារណៈ។ គាត់បានសរសេរថា "ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ស្មារតីនៃការក្លាយជាសមាជិកសកម្មនៃព្រះរាជាណាចក្រស្ថានសួគ៌គឺពិតប្រាកដណាស់" ។

ការសម្រេចចិត្តនេះក៏មានហានិភ័យដែលអាចកើតមានផងដែរ—ជាពិសេស Liddell ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់នឹងទទួលស្គាល់, គ្រោះថ្នាក់នៃការ "នាំបុរសម្នាក់ឡើងដល់កម្រិតលើសពីកម្លាំងនៃចរិតរបស់គាត់" ។ ភាពជោគជ័យក្នុងកីឡាមិនមានន័យថាអត្តពលិកមានជំនឿចាស់ទុំដែលសក្តិសមនឹងការធ្វើតាមនោះទេ។ ប៉ុន្តែការចែករំលែកជំនឿរបស់គាត់បាននាំមកនូវអត្ថន័យ និងសារៈសំខាន់កាន់តែច្រើនដល់ការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្នែកកីឡារបស់ Liddell ដោយជួយគាត់បញ្ចូលអត្តសញ្ញាណរបស់គាត់ក្នុងនាមជាគ្រីស្ទាន និងអត្តពលិកម្នាក់។

ការសម្រេចចិត្តរបស់ Liddell ដើម្បីនិយាយនៅខែមេសាឆ្នាំ 1923 បានកំណត់ដំណាក់កាលសម្រាប់ការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់នៅពេលក្រោយក្នុងឆ្នាំនោះដើម្បីចុះចេញពីការពិចារណាអូឡាំពិកក្នុងចម្ងាយ 100 ម៉ែត្រ។ លោកបានប្រាប់ពីចេតនារបស់លោកជាឯកជន និងនៅពីក្រោយឆាក ដោយមិនមានការគាំទ្រជាសាធារណៈឡើយ។ វាបានក្លាយជាព័ត៌មានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ដូចដែល Hamilton រៀបរាប់នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់អំពី Liddell លុះត្រាតែសារព័ត៌មានបានដឹង និងចាប់ផ្តើមចែករំលែកមតិរបស់ពួកគេ។

អ្នកខ្លះសរសើរការកាត់ទោសគាត់ ខណៈអ្នកខ្លះទៀតមើលឃើញគាត់ថាជាមនុស្សមិនស្មោះត្រង់ និងមិនស្នេហាជាតិ។ មនុស្សជាច្រើនមិនអាចយល់ពីជំហរដែលមិនអាចបត់បែនបាន។ វាគ្រាន់តែជាថ្ងៃអាទិត្យមួយប៉ុណ្ណោះ ហើយនៅគ្រាមួយដែលការអនុវត្តថ្ងៃសប្ប័ទនៅក្នុងពិភពនិយាយភាសាអង់គ្លេសបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ លើសពីនេះ ព្រឹត្តិការណ៍ខ្លួនឯងនឹងមិនកើតឡើងរហូតដល់ពេលរសៀល ដោយផ្តល់ឱ្យ Liddell នូវពេលវេលាច្រើនដើម្បីចូលរួមក្នុងការបម្រើព្រះវិហារនៅពេលព្រឹក។ ហេតុអ្វីបានជាបោះបង់ឱកាសមួយក្នុងមួយជីវិត ដើម្បីនាំកិត្តិយសដល់ខ្លួននិងប្រទេសជាតិ?

Liddell បានទទួលស្គាល់ថាពិភពលោកកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ ប៉ុន្តែថ្ងៃសប្ប័ទដូចដែលគាត់យល់និងអនុវត្តនោះគឺជាថ្ងៃពេញលេញនៃការថ្វាយបង្គំ និងសម្រាក។ សម្រាប់គាត់ វាជាបញ្ហានៃភាពស្មោះត្រង់ផ្ទាល់ខ្លួន និងការស្តាប់បង្គាប់របស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។

ហើយគាត់មិននៅម្នាក់ឯងក្នុងការកាត់ទោសគាត់ទេ។ នៅសហរដ្ឋអាមេរិករហូតដល់ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អជាច្រើន។ បានបន្តមើល ការប្រតិបត្តិថ្ងៃសប្ប័ទពេញលេញជាផ្នែកកណ្តាលនៃសាក្សីគ្រីស្ទាន។ ការប្រកួតនៅថ្ងៃអាទិត្យគឺជាសញ្ញាមួយដែលថាមនុស្សម្នាក់ប្រហែលជាមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនិកទាល់តែសោះ—ជាការចង្អុលបង្ហាញមួយដែលជាអ្នកដឹកនាំផ្សាយដំណឹងល្អ បានណែនាំ«ថាយើងបានស្លាប់ដោយការរំលង និងអំពើបាប» ឬត្រូវថយក្រោយយ៉ាងសោកសៅ ហើយត្រូវការការរស់ឡើងវិញដោយអស់សង្ឃឹម»។

ពេញមួយការជជែកដេញដោលជាសាធារណៈអំពីការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ Liddell មិនបានលើកឡើងពីការតវ៉ាអំពីការរើសអើង និងការគៀបសង្កត់ឡើយ។ គាត់មិនបានប្រមាថគណៈកម្មាធិការអូឡាំពិកចំពោះការបដិសេធរបស់ពួកគេក្នុងការទទួលពួកគ្រីស្ទានដែលរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទ។ គាត់មិនបានយកគោលដៅទៅលើអត្តពលិកគ្រីស្ទានគ្នីគ្នាសម្រាប់ឆន្ទៈរបស់ពួកគេក្នុងការសម្រុះសម្រួលនិងការប្រកួតនៅថ្ងៃអាទិត្យនោះទេ។ គាត់គ្រាន់តែធ្វើការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ហើយទទួលយកផលវិបាក: មាសក្នុងចម្ងាយ 100 ម៉ែត្រមិនមែនជាជម្រើសទេ។

ប្រសិនបើនេះជាចុងបញ្ចប់នៃរឿង គំរូរបស់ Liddell នឹងក្លាយជាគំរូដ៏បំផុសគំនិតនៃភាពស្មោះត្រង់—ហើយក៏ជាលេខយោងដែលបំភ្លេចចោលក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ។ មិនមានទេ។ រទេះភ្លើង ដោយគ្មានជ័យជំនះរបស់គាត់ក្នុងចម្ងាយ 400 ម៉ែត្រ។

មានមនុស្សតិចណាស់ដែលរំពឹងថាគាត់នឹងមានឱកាសក្នុងការប្រណាំងយូរជាងនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណា គាត់មិនបានមកដល់ទីក្រុងប៉ារីសដោយមិនបានត្រៀមខ្លួនឡើយ។ គាត់មានគ្រូបង្ហាត់គាំទ្រម្នាក់ដែលមានឆន្ទៈក្នុងការសម្របខ្លួនដោយធ្វើការជាមួយ Liddell អស់រយៈពេលជាច្រើនខែដើម្បីបង្កើតគាត់សម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍អូឡាំពិករបស់គាត់ទាំងពីរ (Liddell ក៏បានឈ្នះមេដាយសំរឹទ្ធក្នុងចម្ងាយ 200 ម៉ែត្រផងដែរ) ។

គាត់ក៏មានវិទ្យាសាស្ត្រនៃការរត់នៅខាងគាត់ដោយចៃដន្យ។ ដូច John W. Keddie, ជីវប្រវត្តិ Liddell ម្នាក់ទៀត។បានពន្យល់ថា មនុស្សជាច្រើននៅពេលនោះជឿថា ចម្ងាយ 400 ម៉ែត្រ តម្រូវឱ្យអ្នករត់ប្រណាំងដើម្បីបង្កើនល្បឿនសម្រាប់វគ្គចុងក្រោយ។ Liddell បានប្រើវិធីសាស្រ្តផ្សេង។ Keddie បាននិយាយថា ជំនួសឱ្យការទប់ទល់នឹងការបញ្ចប់នោះ លោក Liddell បានប្រើល្បឿនរបស់គាត់ដើម្បីរុញច្រានព្រំដែននៃអ្វីដែលអាចធ្វើទៅបាន ដោយបង្វែរការប្រណាំងទៅជាការរត់ចាប់ផ្តើមរហូតដល់បញ្ចប់។

ក្រោយមក Liddell បានពិពណ៌នាវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់ថា "រត់ 200 ម៉ែត្រដំបូងឱ្យខ្លាំងតាមដែលខ្ញុំអាចធ្វើបាន ហើយបន្ទាប់មក ដោយមានជំនួយពីព្រះ រត់ 200 ម៉ែត្រទីពីរកាន់តែពិបាក" ។ Horatio Fitch ដែលជាអ្នករត់ក្នុងចំណាត់ថ្នាក់លេខពីរបានឃើញអ្វីៗក្នុងពន្លឺស្រដៀងគ្នា។ គាត់បាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំមិនជឿថាបុរសម្នាក់អាចកំណត់ល្បឿនបែបនេះនិងបញ្ចប់បាននោះទេ»។

លើសពីយុទ្ធសាស្ត្រដែល Liddell ដាក់ពង្រាយ គឺជាចរិតលក្ខណៈដែលអត្តពលិកដ៏អស្ចារ្យមាន៖ គាត់បានបញ្ចេញការសម្តែងដ៏ល្អបំផុតរបស់គាត់នៅពេលដែលវាសំខាន់បំផុត។ រត់ដោយសេរី ដោយមិនខ្លាចការបរាជ័យ គាត់បានឡើងទៅកាន់ឱកាសនេះយ៉ាងអស្ចារ្យ ធ្វើឲ្យអ្នកគាំទ្រ អ្នកសង្កេតការណ៍ និងដៃគូប្រកួតប្រជែងមានការភ្ញាក់ផ្អើល។ អ្នកកាសែតម្នាក់ភ្ញាក់ផ្អើលថា "បន្ទាប់ពីការប្រណាំងរបស់ Liddell អ្វីៗផ្សេងទៀតគឺតូចតាច" ។

ដំណឹងនៃសមិទ្ធិផលរបស់ Liddell បានរីករាលដាលយ៉ាងលឿនត្រលប់មកផ្ទះវិញតាមរយៈសារព័ត៌មាន និងវិទ្យុ។ គាត់បានមកដល់ប្រទេសស្កុតឡេនក្នុងនាមជាវីរៈបុរសដែលមានសញ្ជ័យ។ អ្នកដែលបានរិះគន់ការកាត់ទោសថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់គាត់ ឥឡូវនេះបានសរសើរគាត់ចំពោះជំហរដ៏មានគោលការណ៍របស់គាត់។

អ្នកនិពន្ធជីវប្រវត្តិ រ័សុល ដបុលយូ រ៉ាមស៊ី បានពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលគាត់បានចំណាយពេលនៅឆ្នាំបន្ទាប់ធ្វើដំណើរជាមួយថមសុន នៅទូទាំងចក្រភពអង់គ្លេស ក្នុងយុទ្ធនាការផ្សាយដំណឹងល្អ ដោយអធិប្បាយសារសាមញ្ញ និងដោយផ្ទាល់។ “នៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ អ្នកនឹងរកឃើញអ្នកដឹកនាំដែលសក្តិសមសម្រាប់ការលះបង់ទាំងអស់របស់អ្នក និងរបស់ខ្ញុំ” គាត់បានប្រាប់ហ្វូងមនុស្ស.

បន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 1925 គាត់បានចាកចេញទៅប្រទេសចិន ដោយចំណាយពេលពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ក្នុងការបម្រើបេសកកម្ម មុនពេលស្លាប់នៅឆ្នាំ 1945 ដោយសារដុំសាច់ខួរក្បាលនៅអាយុ 43 ឆ្នាំ។

ក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Liddell ថមសុនបានបោះពុម្ពសៀវភៅអំពីបុព្វបុរស និងមិត្តរបស់គាត់ ដោយធានាថារឿងរបស់ Liddell នៅតែត្រូវបានចែកចាយក្នុងចំណោមអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អអង់គ្លេស។ អ្នកចូលចិត្តតាមដាននិងទីវាលនៅស្កុតឡែនបានបន្តរាប់ឡើងវិញពីជ័យជម្នះក្នុងឆ្នាំ 1924 ជាប្រភពនៃមោទនភាពជាតិ ដោយមានជំនឿជាផ្នែកសំខាន់នៃអត្តសញ្ញាណរបស់គាត់។ គ្រិស្ដសាសនិកអភិរក្សនិយមនៅសហរដ្ឋអាមេរិកបាននិយាយអំពី Liddell ផងដែរដែលជាឧទាហរណ៍នៃអត្តពលិកម្នាក់ដែលបានរក្សាសាក្សីជាគ្រីស្ទានរបស់គាត់ខណៈពេលដែលកំពុងស្វែងរកឧត្តមភាពកីឡា។

ក្រុមទាំងនេះបានរក្សាអណ្តាតភ្លើងឆេះរហូតដល់ឆ្នាំ 1981 នៅពេលដែល រទេះភ្លើង បានចេញមក ដោយនាំយកកិត្តិនាមរបស់ Liddell ឱ្យកាន់តែខ្ពស់ និងប្រែក្លាយគាត់ទៅជារូបតំណាងសម្រាប់អត្តពលិកគ្រីស្ទានជំនាន់ថ្មីដែលកំពុងរុករកកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងពិភពកីឡាទំនើប។

ជាការពិតណាស់ ភាពតានតឹងមួយចំនួនដែល Liddell ដោះស្រាយនៅឆ្នាំ 1924 បានកើនឡើងកាន់តែលំបាកនៅក្នុងសម័យរបស់យើង—ហើយអ្វីដែលថ្មីត្រូវបានបន្ថែម។ បញ្ហានៃកីឡាថ្ងៃអាទិត្យដែល Liddell បានប្រកាន់ជំហរជាគោលការណ៍របស់គាត់ ហាក់ដូចជាវត្ថុបុរាណនៃយុគសម័យដែលកន្លងផុតទៅហើយ។ សំណួរនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺមិនមែនថាតើអត្តពលិកគ្រីស្ទានវរជនគួរលេងកីឡានៅថ្ងៃអាទិត្យមួយចំនួនដែលបានជ្រើសរើសឬអត់? វាជាថាតើគ្រួសារគ្រិស្តសាសនិកធម្មតាគួររំលងព្រះវិហារនៅចុងសប្តាហ៍នៃឆ្នាំនេះដែរឬទេ ដើម្បីកូនៗរបស់ពួកគេអាចដេញតាមភាពរុងរឿងនៃក្រុមធ្វើដំណើរ។

Eric Liddell ត្រូវបានគេដង្ហែជុំវិញសាកលវិទ្យាល័យ Edinburgh បន្ទាប់ពីជ័យជម្នះអូឡាំពិករបស់គាត់។

នៅក្នុងបរិយាកាសនេះ រឿងរបស់ Liddell មិនតែងតែជាអាណាឡូកផ្ទាល់ចំពោះស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននោះទេ។ វាក៏អាចទុកឱ្យយើងនូវសំណួរច្រើនជាងចម្លើយផងដែរ៖ តើទំនោរក្នុងការងាកទៅរកអត្តពលិកល្បីៗជាសំឡេងនាំមុខសម្រាប់ជំនឿគ្រីស្ទានមានសុខភាពល្អសម្រាប់ក្រុមជំនុំទេ? តើសាក្សីរបស់ Liddell ទទួលបានជោគជ័យប៉ុណ្ណា ប្រសិនបើជំហររបស់គាត់សម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកហាក់ដូចជាមិនមានឥទ្ធិពលលើនិន្នាការរយៈពេលវែងនោះ? តើគំរូរបស់ Liddell ណែនាំថា ជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទអាចពង្រឹងសមត្ថភាពកីឡា និងនាំទៅរកភាពជោគជ័យក្នុងជីវិតដែរឬទេ? បើដូច្នេះ តើយើងយល់យ៉ាងណាចំពោះការស្លាប់របស់ Liddell នៅក្មេងបែបនេះ?

ភាពស្រស់ស្អាតនៃការសម្តែងកីឡាអូឡាំពិកដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់របស់ Liddell មិនមែនថាវាឆ្លើយសំណួរទាំងនោះតាមរបៀបច្បាស់លាស់នោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាឈានដល់កម្រិតនៃការស្រមើស្រមៃ ដោយអញ្ជើញយើងឱ្យរីករាយក្នុងលទ្ធភាពនៃការភ្ញាក់ផ្អើល ហើយពិចារណាពីអ្វីដែលអាចទៅដល់បាន ប្រសិនបើយើងរៀបចំខ្លួនយើងឱ្យបានល្អសម្រាប់ឱកាសដែលនឹងមកដល់។

វាផ្តល់ឱ្យយើង Liddell ក្នុងនាមជាអ្នកទុក្ករបុគ្គលដែលមានឆន្ទៈលះបង់សិរីរុងរឿងរបស់អត្តពលិកសម្រាប់ការផ្តន្ទាទោសរបស់គាត់ហើយអ្នកឈ្នះដែលបង្ហាញថាជំនឿគ្រីស្ទានគឺត្រូវគ្នាជាមួយនឹងភាពជោគជ័យនៃកីឡា។ វាបង្ហាញយើងជាមួយ Liddell ជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អដោយប្រើកីឡាជាឧបករណ៍សម្រាប់គោលបំណងធំជាង និងក្នុងនាមជាអត្តពលិករីករាយដែលចូលរួមក្នុងកីឡាដោយគ្រាន់តែស្រឡាញ់វា—ហើយដោយសារតែតាមរយៈវា គាត់មានអារម្មណ៍ថាមានវត្តមានរបស់ព្រះ។

នៅពេលយើងមើលការប្រកួតកីឡាអូឡាំពិកឆ្នាំនេះ អត្ថន័យជាច្រើនទាំងនោះ—និងអ្វីដែលថ្មីទៀត—នឹងបង្ហាញនៅពេលអត្តពលិកគ្រីស្ទានមកពីទូទាំងពិភពលោកមកថតនៅទីក្រុងប៉ារីស។ អ្នកខ្លះនឹងស្គាល់អ្នករត់ប្រណាំងស្កុតឡែនដ៏ល្បី ហើយអ្នកខ្លះនឹងមិនដឹង។

ប៉ុន្តែ ដល់កម្រិតដែលពួកគេព្យាយាមតាមព្រះយេស៊ូវដោយមនសិការ និងចេតនាក្នុងចន្លោះកីឡារបស់ពួកគេ—ដល់កម្រិតដែលពួកគេព្យាយាមស្វែងរកអត្ថន័យនៃបទពិសោធន៍របស់ពួកគេដែលចងភ្ជាប់នៅក្នុងរឿងធំជាងនៃកិច្ចការរបស់ព្រះនៅក្នុងពិភពលោក—ពួកគេនឹងធ្វើតាម នៅក្នុងគន្លងរបស់ Liddell ។

ហើយប្រហែលជាពួកគេនឹងរត់ប្រណាំង ឬបោះចោល ឬឆ្លើយតបទៅនឹងការបរាជ័យក្នុងរបៀបមួយដែលបង្កឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើល និងអស្ចារ្យ—ហើយជាវិធីដែលកើតឡើងនៅក្នុងនិទានកថាដ៏ទូលំទូលាយអំពីការក្លាយជាគ្រីស្ទានដ៏ស្មោះត្រង់នៅក្នុងពិភពលោកនៃសតវត្សទី 21 ។

Paul Emory Putz ជានាយកវិទ្យាស្ថានជំនឿ និងកីឡានៅសាលា Truett នៃសាកលវិទ្យាល័យ Baylor ។