एरिक लिडेलको विरासत अझै ट्र्याक, १०० वर्ष पछि

आइतवार दौड गर्न अस्वीकार गरेपछि, स्कटिश स्प्रिन्टरले खेलकुदमा ईसाईहरूको बारेमा ठूलो कथा प्रदर्शन गरे।

पॉल एमोरी पुट्ज द्वारा लिखित - जुलाई 1, 2024

एरिक लिडेलले ४०० मिटरको फाइनलमा आफ्नो सुरुवाती स्थान लिए। एक शताब्दीअघि पेरिसको त्यो न्यानो शुक्रबार राती 6,000 भन्दा बढी दर्शकहरूले स्टेडियम भरेका थिए, जब सुरुको पिस्तौलले फायर गर्यो र स्कटिश धावक बाहिरी लेनबाट उड्यो।

र 47.6 सेकेन्ड पछि, लिडेलले नयाँ विश्व कीर्तिमान बनाएका थिए, आफ्ना प्रतिद्वन्द्वीहरूलाई चकित पारेर र उनका प्रशंसकहरूलाई उनीहरूले भर्खरै देखेका कुराहरूको अर्थ बुझाउन थाले।

1924 पेरिस ओलम्पिकमा लिडेलको स्प्रिन्ट क्रिस्चियन एथलीटहरूको इतिहासमा एक क्यानन घटना हो, र ट्र्याकमा के भयो भनेर मात्र होइन। लिडेलले आफ्नो उत्कृष्ट ओलम्पिक प्रतियोगिता १०० मिटरको तातो आइतवारमा खस्ने थाहा पाएपछि मात्रै ४०० मिटर दौडमा प्रवेश गरेका थिए। शबाथ मनाउने बारे आफ्नो ख्रीष्टियन विश्वासलाई दृढतापूर्वक पक्रिराखेर उहाँ त्यो घटनाबाट पछि हट्नुभयो।

खेलकुद हाम्रो लागि ठूलो मात्रामा महत्त्वपूर्ण छ किनभने सांस्कृतिक कथाहरूले तिनीहरूलाई महत्त्व दिन्छ। एथलीटहरू उल्लेखनीय कौशलताका साथ दौडने, हाम फाल्ने, पुग्न र फ्याँक्ने मात्र होइन। यो हो कि ती शारीरिक चालहरू फेसन र अर्थको फराकिलो जालहरूमा फ्रेम गरिएका छन् जसले हामीलाई हाम्रो वरपरको संसारको अर्थ बुझ्न मद्दत गर्दछ - के हो र के हुनुपर्छ।

1924 मा लिडेलको प्रदर्शन लामो समयसम्म रहन्छ किनभने यो एक क्रिश्चियन एथलीट हुनुको अर्थ के हो र विस्तारको रूपमा, बदलिएको संसारमा क्रिश्चियन हुनुको अर्थ के हो भन्ने बारे सांस्कृतिक कथाहरूमा समातिएको थियो।

उनको कथाले 1982 को ओस्कार विजेता चलचित्रलाई प्रेरित गर्यो आगोको रथ, जसले उहाँका उपलब्धिहरूलाई स्पटलाइटमा फिर्ता ल्यायो र उहाँको क्रिश्चियन विरासतमा केन्द्रित असंख्य प्रेरणादायक जीवनीहरू निम्त्यायो।

र यस गर्मीमा पेरिसमा ओलम्पिक फिर्ता हुँदा, लिडेलको नाम शताब्दीको सम्झनाको अंश हो। मा मन्त्रालयहरू स्कटल्याण्ड र फ्रान्स घटनाहरू राख्छन्। उनले दौड गरेको स्टेडियम मर्मत गरिएको छ 2024 खेलहरूमा प्रयोगको लागि र उनको सम्मानमा प्लेक प्रदर्शन गर्दछ। उहाँको कथाले हामीलाई अझै पनि सिकाउनको लागि केहि छ, चाहे हामी क्रिश्चियन एथलीटहरू हौं वा स्ट्यान्डबाट हेर्दै।

मिसनरीहरूको छोरा, लिडेलको जन्म चीनमा भएको थियो तर उनको बाल्यकालको अधिकांश समय लन्डनको बोर्डिङ स्कूलमा बित्यो। उहाँ व्यापक ब्रिटिश सुसमाचारवाद, प्रार्थनाको विकास गर्ने बानी, बाइबल पढाइ, र विश्वासका अन्य अभ्यासहरूद्वारा आकारिएको थियो। उनीसँग रग्बी र ट्र्याक दुवै खेलकुदको लागि सीप थियो। गति उनको मुख्य हतियार थियो। केवल 5 फिट 9 इन्च र 155 पाउन्ड तौल उभिएको, उनको पातलो फ्रेमले उनको बललाई लुकायो।

यद्यपि उनीसँग अपरंपरागत दौडने शैली थियो - एक प्रतिस्पर्धी भन्नुभयो, "उनी लगभग पछाडि झुकेर दौडिन्छन्, र उसको चिउँडोले लगभग स्वर्गलाई औंल्याइरहेको छ" - यसले उनलाई ग्रेट ब्रिटेनको उत्कृष्ट स्प्रिन्टरहरू मध्ये एकको रूपमा उभरिनबाट रोकेन। 1921 सम्म, पहिलो वर्षको कलेज विद्यार्थीको रूपमा, उहाँ 100 मिटरमा एक सम्भावित ओलम्पिक प्रतियोगीको रूपमा चिनिनुभयो।

यद्यपि उहाँ एक क्रिश्चियन र एथलीट हुनुहुन्थ्यो, उहाँले सार्वजनिक रूपमा यी संयुक्त पहिचानलाई जोड दिन रुचाउनुभयो। उहाँ चुपचाप आफ्नो जीवनको बारेमा जानुभयो: स्कूलको लागि अध्ययन, चर्चमा भाग लिने, र खेल खेल्दै।

अप्रिल 1923 मा चीजहरू परिवर्तन भयो जब 21 वर्षीय लिडेलले एक उद्यमी युवा प्रचारक डी.पी. थमसनबाट ढोका ढकढक्याए। थमसनले लिडेललाई ग्लासगो स्टुडेन्ट्स इभान्जेलिकल युनियनको आगामी कार्यक्रममा बोल्ने हो कि भनेर सोधे।

थमसनले आफ्ना सुसमाचारका घटनाहरूमा मानिसहरूलाई आकर्षित गर्न महिनौंसम्म परिश्रम गरे, थोरै सफलता पाए। खेलकुद लेखक डंकन ह्यामिल्टनको रूपमा दस्तावेज, थमसनले तर्क गरे कि लिडेल जस्तै रग्बी स्ट्यान्डआउट पाउँदा पुरुषहरूलाई आकर्षित गर्न सक्छ। त्यसैले उसले सोध्यो।

पछि जीवनमा, लिडेलले थमसनको निमन्त्रणामा हो भनेको क्षणलाई आफूले गरेको "सबैभन्दा साहसी काम" भनेर वर्णन गरे। उनी गतिशील वक्ता थिएनन्। उनले योग्यता महसुस गरेनन् । विश्वासमा बाहिर निस्कँदा उहाँबाट केही बोलाइयो। यसले उनलाई भगवानको कथामा खेल्नको लागि भूमिका खेल्ने, सार्वजनिक जीवनमा आफ्नो विश्वासको प्रतिनिधित्व गर्ने जिम्मेवारी भएको महसुस गराएको थियो। "त्यसबेलादेखि स्वर्गको राज्यको सक्रिय सदस्य हुने चेतना धेरै वास्तविक भएको छ," उनले लेखे।

यो निर्णयले सम्भावित खतराहरू पनि बोकेको थियो - विशेष गरी, लिडेलले आफैंले पहिचान गर्नुहुनेछ, "मानिसलाई उसको चरित्रको बल भन्दा माथिको स्तरमा ल्याउने खतरा।" खेलकुदमा सफलताको मतलब एथलीटसँग अनुकरण गर्न योग्य परिपक्व विश्वास थियो भन्ने होइन। तैपनि आफ्नो विश्वास साझा गर्दा लिडेलको एथलेटिक प्रयासहरूमा ठूलो अर्थ र महत्त्व ल्यायो, उसलाई एक ईसाई र एथलीटको रूपमा आफ्नो पहिचान एकीकृत गर्न मद्दत गर्यो।

अप्रिल 1923 मा बोल्ने लिडेलको निर्णयले त्यस वर्ष पछि 100 मिटरमा ओलम्पिक विचारबाट बाहिरिने निर्णयको लागि चरण तय गर्‍यो। उनले आफ्नो मनसाय गोप्य रूपमा र पर्दा पछाडि सञ्चार गरे, कुनै सार्वजनिक धूमधाम बिना। यो समाचारयोग्य भयो, जस्तै ह्यामिल्टनले आफ्नो लिडेलको जीवनीमा उल्लेख गरे, जब प्रेस सचेत भयो र उनीहरूको विचार साझा गर्न थाले।

कसै-कसैले उनको विश्वासको प्रशंसा गरे, जबकि अरूले उहाँलाई अवफादार र देशभक्तको रूपमा हेरे। धेरैले उनको लचिलो अडान बुझ्न सकेनन्। यो केवल एक आइतवार थियो, र एक समयमा जब अंग्रेजी बोल्ने संसारमा सब्बथ अभ्यासहरू द्रुत रूपमा परिवर्तन भइरहेको थियो। यसबाहेक, घटना आफैं दिउँसो सम्म हुने थिएन, लिडेललाई बिहान चर्च सेवाहरूमा उपस्थित हुन प्रशस्त समय दिँदै। आफ्नो र आफ्नो देशको सम्मान गर्ने जीवनमा एक पटकको अवसर किन त्याग्ने ?

लिडेलले संसार परिवर्तन हुँदैछ भनेर बुझे। तर शबाथ, जसरी उहाँले बुझ्नुभयो र अभ्यास गर्नुभयो, उपासना र विश्रामको पूर्ण दिन थियो। यो, उहाँको लागि, व्यक्तिगत अखण्डता र ईसाई आज्ञाकारिताको कुरा थियो।

र उनी आफ्नो विश्वासमा एक्लै थिएनन्। संयुक्त राज्य अमेरिका मा 1960 मा, धेरै इभान्जेलिकलहरू हेर्न जारी राख्यो ईसाई साक्षीको केन्द्रीय भागको रूपमा पूर्ण शबाथ पालन। आइतवार प्रतिस्पर्धा गर्नु भनेको कोही पनि क्रिस्चियन नहुन सक्ने संकेत थियो - एक सूचक, एक सुसमाचार नेता सिफारिस गर्नुभयो, "हामी या त 'अत्याचार र पापहरूमा मरेका' छौं वा दुःखको रूपमा पछाडि हटेका छौं र पुनरुत्थानको सख्त आवश्यकतामा छौं।"

आफ्नो निर्णयको बारेमा सार्वजनिक बहसको दौरान, लिडेलले भेदभाव र उत्पीडनको बारेमा गुनासोहरू उठाएनन्। उनले शबाथ-किपिङ क्रिस्चियनहरूलाई समायोजन गर्न अस्वीकार गरेकोमा ओलम्पिक कमिटीलाई धम्की दिएनन्। उनले सँगी क्रिश्चियन एथलीटहरूलाई उनीहरूको सम्झौता र आइतबार प्रतिस्पर्धा गर्न इच्छुकको लागि लक्ष्य लिएनन्। उनले केवल आफ्नो निर्णय गरे र नतिजाहरू स्वीकार गरे: 100 मिटरमा सुनको विकल्प थिएन।

यदि यो कथाको अन्त्य हो भने, लिडेलको उदाहरण विश्वासयोग्यताको एक प्रेरणादायक मोडेल हुनेछ - र इतिहासमा बिर्सिएको फुटनोट पनि। त्यहाँ छैन आगोको रथ 400 मिटरमा उनको विजय बिना।

थोरैले आशा गरे कि उनले उल्लेखनीय रूपमा लामो दौडमा मौका पाउनेछन्। तैपनि, उनी तयारीविना पेरिस आइपुगेनन्। उनीसँग एक सहयोगी प्रशिक्षक थिए जो अनुकूलन गर्न इच्छुक थिए, लिडेलसँग उनको दुवै ओलम्पिक घटनाहरू (लिडेलले 200 मिटरमा कांस्य पनि जिते) को लागि धेरै महिनासम्म काम गरे।

उनीसँग अनजानमै दौडने विज्ञान पनि थियो। जोन डब्ल्यू केडीको रूपमा, अर्को Liddell जीवनीकार, व्याख्या गरेको छ, धेरैले त्यसपछि 400 मिटर दौडनेहरूलाई अन्तिम स्ट्रेचको लागि आफैलाई गति दिन आवश्यक छ भनेर विश्वास गरे। लिडेलले फरक दृष्टिकोण अपनाए। अन्तको लागि पछाडि समात्नुको सट्टा, केड्डीले भने, लिडेलले आफ्नो गतिलाई सम्भव भएसम्मका सीमाहरू धकेल्न प्रयोग गरे र दौडलाई स्टार्ट-टु-फिनिस स्प्रिन्टमा परिणत गरे।

लिडेलले पछि आफ्नो दृष्टिकोणलाई "पहिलो २०० मिटर जति सक्दो कडा दौडने, र त्यसपछि, भगवानको सहयोगमा, दोस्रो २०० मिटर अझ कडा दौडने" भनेर वर्णन गरे। दोस्रो स्थानमा आएका धावक होराटियो फिचले समान प्रकाशमा चीजहरू देखे। "मलाई विश्वास लागेन कि एक व्यक्तिले यस्तो गति सेट गर्न सक्छ र समाप्त गर्न सक्छ," उनले भने।

लिडेल तैनाथ गरिएका कार्यनीतिहरू बाहेक वास्तवमै उत्कृष्ट एथलीटहरूसँग भएको विशेषता थियो: उनले आफ्नो उत्कृष्ट प्रदर्शन प्रस्तुत गरे जब यो सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण थियो। असफलताको डर बिना नि:शुल्क दौडदै, उनी यस अवसरमा उल्लेखनीय तरिकामा उभिए, प्रशंसक, पर्यवेक्षक र सँगी प्रतियोगीहरूलाई आश्चर्यचकित तुल्याए। “लिडेलको दौडपछि अरू सबै कुरा तुच्छ छ,” एक पत्रकारले छक्क पारे।

Liddell को उपलब्धि को खबर छिट्टै घर फिर्ता प्रेस र रेडियो मार्फत फैलियो। उहाँ विजयी नायकको रूपमा स्कटल्याण्ड पुग्नुभयो; उहाँको शबाथको विश्वासको आलोचना गर्नेहरूले अब उहाँको सैद्धान्तिक अडानको लागि उहाँको प्रशंसा गरे।

जीवनीकार रसल डब्लु. राम्सेले कसरी अर्को वर्ष थमसनसँग ग्रेट ब्रिटेनभरि एक सुसमाचार प्रचार अभियानमा, सरल र प्रत्यक्ष सन्देश प्रचार गर्ने क्रममा बिताए भनेर वर्णन गरे। "येशू ख्रीष्टमा तपाईंले आफ्नो र मेरो सबै भक्तिको योग्य नेता पाउनुहुनेछ।" उसले भीडलाई भन्यो.

त्यसपछि, 1925 मा, उहाँ चीन प्रस्थान गर्नुभयो, 1945 मा 43 वर्षको उमेरमा ब्रेन ट्युमरको कारण मर्नु अघि आफ्नो बाँकी जीवन मिसनरी सेवामा बिताउनुभयो।

लिडेलको मृत्यु पछिको दशकहरूमा, थमसनले आफ्नो प्रोटेगे र साथीको बारेमा पुस्तकहरू प्रकाशित गरे, लिडेलको कथा ब्रिटिश इभान्जेलिकलहरू बीच प्रचलनमा रहेको सुनिश्चित गर्दै। स्कटल्याण्डका ट्र्याक र फिल्ड उत्साहीहरूले उनको 1924 विजयलाई राष्ट्रिय गौरवको स्रोतको रूपमा सम्झन जारी राखे, विश्वासको साथ उनको पहिचानको मुख्य भाग। संयुक्त राज्य अमेरिकाका कन्जरभेटिभ ईसाईहरूले लिडेलको बारेमा पनि बोलेका थिए, एथलीटको उदाहरणको रूपमा जसले एथलेटिक उत्कृष्टता पछ्याउँदै आफ्नो ईसाई साक्षी कायम राखे।

यी समुहले सन् १९८१ सम्म ज्वाला निभाइराखेका थिए आगोको रथ बाहिर आयो, लिडेलको ख्यातिलाई अझ उचाइमा ल्याएर — र खेलकुदको आधुनिक संसारमा आफ्नो स्थान नेभिगेट गर्ने क्रिश्चियन एथलीटहरूको नयाँ पुस्ताको लागि आइकनमा परिणत भयो।

निस्सन्देह, लिडेलले 1924 मा सामना गरेका केही तनावहरू हाम्रो आफ्नै दिनमा अझ चुनौतीपूर्ण भएका छन्- र नयाँ थपिएका छन्। आइतवार खेलकुदको मुद्दा, जसमा लिडेलले आफ्नो सैद्धान्तिक अडान लिनुभयो, बितेको युगको अवशेष जस्तो देखिन्छ। आजकल प्रश्न यो होइन कि कुलीन क्रिश्चियन एथलीटहरूले चुनिएका केही आइतवारहरूमा खेल खेल्नुपर्छ कि हुँदैन; यो हो कि साधारण ईसाई परिवारहरूले वर्षको धेरै सप्ताहन्तहरूमा चर्च छोड्नु पर्छ कि तिनीहरूका बच्चाहरूले यात्रा-समूहको महिमा पछ्याउन सक्छन्।

एरिक लिडेल आफ्नो ओलम्पिक जित पछि एडिनबर्ग विश्वविद्यालय वरिपरि परेड गरियो।

यस परिवेशमा, लिडेलको कथा सँधै वर्तमान परिस्थितिसँग प्रत्यक्ष एनालॉग हुँदैन। यसले हामीलाई उत्तरहरू भन्दा धेरै प्रश्नहरू पनि छोड्न सक्छ: के चर्चका लागि क्रिश्चियन विश्वासको लागि प्रमुख आवाजको रूपमा सेलिब्रेटी खेलाडीहरूतर्फ फर्कने प्रवृत्ति स्वस्थ छ? लिडेलको साक्षी साँच्चै कत्तिको सफल थियो, यदि शबाथको लागि उसको अडानले दीर्घकालीन प्रवृतिहरूमा कुनै असर नगरेको जस्तो देखिन्छ? के लिडेलको उदाहरणले ख्रीष्टमा विश्वासले कसैको एथलेटिक प्रदर्शन बढाउन सक्छ र जीवनमा सफलताको नेतृत्व गर्न सक्छ भनेर सुझाव दिन्छ? यदि त्यसो हो भने, हामीले यति सानो उमेरमा लिडेलको मृत्युलाई कसरी बुझ्न सक्छौं?

लिडेलको उल्लेखनीय ओलम्पिक प्रदर्शनको सुन्दरता यो होइन कि यसले ती प्रश्नहरूको सटीक रूपमा जवाफ दिन्छ। यसको सट्टा, यसले हामीलाई कल्पनाको स्तरमा पुग्छ, हामीलाई आश्चर्यको सम्भावनामा रमाइलो गर्न र पहुँच भित्र के छ भनेर विचार गर्न आमन्त्रित गर्दछ यदि हामीले हाम्रो बाटोमा आउने अवसरहरूको लागि आफूलाई राम्रोसँग तयार गर्छौं।

यसले हामीलाई आफ्नो विश्वासको लागि एथलेटिक महिमा बलिदान गर्न इच्छुक शहीद र ईसाई विश्वास एथलेटिक सफलतासँग मिल्दो छ भनेर देखाउने विजेताको रूपमा लिडेललाई दिन्छ। यसले हामीलाई खेलकुदलाई ठूलो उद्देश्यको लागि एक उपकरणको रूपमा प्रयोग गर्ने प्रचारकको रूपमा लिडेलसँग प्रस्तुत गर्दछ र केवल यसको प्रेमको लागि खेलकुदमा संलग्न आनन्दित एथलीटको रूपमा — र यसको माध्यमबाट उहाँले परमेश्वरको उपस्थिति महसुस गर्नुभयो।

यस वर्षको ओलम्पिक हेर्दा, ती बहुविध अर्थहरू — र यसबाहेक नयाँ — संसारभरका क्रिश्चियन खेलाडीहरूले पेरिसमा आफ्नो शट लिँदा प्रदर्शनमा हुनेछन्। कसैलाई प्रसिद्ध स्कटिश धावकको बारेमा थाहा हुनेछ, र कसैलाई थाहा छैन।

तर जुन हदसम्म तिनीहरूले चेतनापूर्वक र जानाजानी आफ्नो खेलकुदको बीचमा येशूको पछि लाग्ने प्रयास गर्छन्-जति हदसम्म तिनीहरूले संसारमा परमेश्वरको कामको ठूलो कथामा बाँधिएको आफ्नो अनुभवको अर्थ खोज्न खोज्छन्-तिनीहरू पछ्याउनेछन्। लिडेलको पाइलामा।

र हुनसक्छ उनीहरूले दौड दौड्नेछन् वा एक थ्रो गर्नेछन् वा असफलतालाई प्रतिक्रिया दिनेछन् जसले आश्चर्य र अचम्मलाई जगाउँदछ - र 21 औं शताब्दीको संसारमा एक विश्वासी क्रिश्चियन हुनुको बारेमा फराकिलो कथामा यसको स्थान लिने तरिका।

पॉल एमोरी पुट्ज बेलर विश्वविद्यालयको ट्रुएट सेमिनरीमा विश्वास र खेलकुद संस्थानका निर्देशक हुन्।