ਐਰਿਕ ਲਿਡੇਲ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ 100 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵੀ ਟਰੈਕ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਦੌੜ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਕਾਟਿਸ਼ ਦੌੜਾਕ ਨੇ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ।

ਪੌਲ ਇਮੋਰੀ ਪੁਟਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ - 1 ਜੁਲਾਈ, 2024

ਐਰਿਕ ਲਿਡੇਲ ਨੇ 400 ਮੀਟਰ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਥਾਨ ਲਿਆ। ਇੱਕ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਿੱਘੀ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਰਾਤ ਨੂੰ 6,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਸਟੇਡੀਅਮ ਭਰਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਿਸਤੌਲ ਨੇ ਫਾਇਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਦੌੜਾਕ ਬਾਹਰਲੀ ਲੇਨ ਤੋਂ ਉਤਰ ਗਿਆ।

ਅਤੇ 47.6 ਸਕਿੰਟ ਬਾਅਦ, ਲਿਡੇਲ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਰਿਕਾਰਡ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਏ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਮਝਣਾ ਪਿਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਹੁਣੇ ਕੀ ਦੇਖਿਆ ਸੀ।

1924 ਪੈਰਿਸ ਓਲੰਪਿਕ ਵਿੱਚ ਲਿਡੇਲ ਦੀ ਸਪ੍ਰਿੰਟ ਈਸਾਈ ਐਥਲੀਟਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੈਨਨ ਇਵੈਂਟ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਿ ਜੋ ਟਰੈਕ 'ਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਲਿਡੇਲ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ 400 ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਰਵੋਤਮ ਓਲੰਪਿਕ ਈਵੈਂਟ, 100 ਮੀਟਰ ਦੀ ਹੀਟ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਡਿੱਗੇਗੀ। ਉਹ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਮਸੀਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਿਆ।

ਖੇਡਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਥਲੀਟ ਕਮਾਲ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨਾਲ ਦੌੜਦੇ ਹਨ, ਛਾਲ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁੱਟਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਫਰੇਮ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

1924 ਵਿੱਚ ਲਿਡੇਲ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਇਸ ਲਈ ਲੰਮਾ ਰਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਅਥਲੀਟ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਅਤੇ, ਇੱਕ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੇ 1982 ਦੀ ਆਸਕਰ ਜੇਤੂ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅੱਗ ਦੇ ਰਥ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਈਸਾਈ ਵਿਰਾਸਤ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਜੀਵਨੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ।

ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਓਲੰਪਿਕ ਇਸ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਲਿਡੇਲ ਦਾ ਨਾਮ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਵਿਚ ਮੰਤਰਾਲੇ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਸਮਾਗਮਾਂ 'ਤੇ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਟੇਡੀਅਮ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਦੌੜ ਲਗਾਈ ਸੀ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ 2024 ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਣ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਖ਼ਤੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਈਸਾਈ ਐਥਲੀਟ ਹਾਂ ਜਾਂ ਸਟੈਂਡਾਂ ਤੋਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ।

ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਲਿਡੇਲ ਦਾ ਜਨਮ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਪਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਚਪਨ ਲੰਡਨ ਦੇ ਇੱਕ ਬੋਰਡਿੰਗ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ। ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਈਵੈਂਜਲਿਜ਼ਮ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ, ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਹੋਰ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਕੋਲ ਖੇਡਾਂ, ਰਗਬੀ ਅਤੇ ਟ੍ਰੈਕ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਵੀ ਹੁਨਰ ਸੀ। ਗਤੀ ਉਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਥਿਆਰ ਸੀ। ਸਿਰਫ 5 ਫੁੱਟ 9 ਇੰਚ ਅਤੇ 155 ਪੌਂਡ ਵਜ਼ਨ ਵਾਲੇ, ਉਸਦੇ ਪਤਲੇ ਫਰੇਮ ਨੇ ਉਸਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਭੇਸ ਦਿਖਾਇਆ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਦੌੜਨ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਸੀ - ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਉਹ ਲਗਭਗ ਪਿੱਛੇ ਝੁਕ ਕੇ ਦੌੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਠੋਡੀ ਲਗਭਗ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ" - ਇਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦੌੜਾਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਉਭਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ। 1921 ਤੱਕ, ਇੱਕ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਕਾਲਜ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੂੰ 100 ਮੀਟਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਓਲੰਪਿਕ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਮਿਲੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਥਲੀਟ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਜਨਤਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਪਛਾਣਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾ ਦੇਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਗਿਆ: ਸਕੂਲ ਲਈ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਚਰਚ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ, ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡਣਾ।

ਅਪ੍ਰੈਲ 1923 ਵਿੱਚ ਹਾਲਾਤ ਬਦਲ ਗਏ ਜਦੋਂ 21 ਸਾਲਾ ਲਿਡੇਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਦਮੀ ਨੌਜਵਾਨ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਡੀ.ਪੀ. ਥਾਮਸਨ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਦਸਤਕ ਮਿਲੀ। ਥਾਮਸਨ ਨੇ ਲਿਡੇਲ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਗਲਾਸਗੋ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਇਵੈਂਜਲੀਕਲ ਯੂਨੀਅਨ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਬੋਲੇਗਾ।

ਥੌਮਸਨ ਨੇ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ। ਬਤੌਰ ਖੇਡ ਲੇਖਕ ਡੰਕਨ ਹੈਮਿਲਟਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ, ਥਾਮਸਨ ਨੇ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਕਿ ਲਿਡੇਲ ਵਰਗਾ ਰਗਬੀ ਸਟੈਂਡਆਉਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਪੁੱਛ ਲਿਆ.

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਲਿਡੇਲ ਨੇ ਉਸ ਪਲ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਥੌਮਸਨ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਸੀ "ਸਭ ਤੋਂ ਬਹਾਦਰੀ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼" ਜੋ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਬੁਲਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਹ ਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਨੇ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ। ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਇਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਰੱਬ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ, ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੀ। “ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਬਹੁਤ ਅਸਲੀ ਰਹੀ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ।

ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਸੰਭਾਵੀ ਖ਼ਤਰੇ ਵੀ ਸਨ-ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲਿਡੇਲ ਖੁਦ ਪਛਾਣ ਲਵੇਗਾ, "ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਲੈ ਜਾਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ." ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਲਤਾ ਦਾ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਅਥਲੀਟ ਵਿੱਚ ਇਮੂਲੇਸ਼ਨ ਦੇ ਯੋਗ ਇੱਕ ਪਰਿਪੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲਿਡੇਲ ਦੇ ਐਥਲੈਟਿਕ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਮਿਲੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਥਲੀਟ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲੀ।

ਲਿਡੇਲ ਦੇ ਅਪ੍ਰੈਲ 1923 ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੇ ਉਸ ਸਾਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 100 ਮੀਟਰ ਵਿੱਚ ਓਲੰਪਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਹਟਣ ਦੇ ਉਸਦੇ ਫੈਸਲੇ ਲਈ ਪੜਾਅ ਤੈਅ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਪਰਦੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਜਨਤਕ ਧੂਮ-ਧਾਮ ਦੇ ਦੱਸਿਆ। ਇਹ ਖ਼ਬਰਦਾਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੈਮਿਲਟਨ ਨੇ ਲਿਡੇਲ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ, ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੈਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ।

ਕਈਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਵਫ਼ਾ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਲਚਕੀਲੇ ਸਟੈਂਡ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੇ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਐਤਵਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਬਤ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਘਟਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੁਪਹਿਰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੇਗੀ, ਲਿਡੇਲ ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਆਪਣੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਜੀਵਨ ਭਰ ਮੌਕਾ ਕਿਉਂ ਛੱਡਿਆ ਜਾਵੇ?

ਲਿਡੇਲ ਨੇ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਬਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ, ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਦਾ ਪੂਰਾ ਦਿਨ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਇਹ, ਉਸ ਲਈ, ਨਿੱਜੀ ਖਰਿਆਈ ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸੀ।

ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿਚ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਦੇਖਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਈਸਾਈ ਗਵਾਹ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪੂਰਾ ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ. ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਵੀ ਮਸੀਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ - ਇੱਕ ਸੂਚਕ, ਇੱਕ ਈਵੈਂਜੀਕਲ ਲੀਡਰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ, "ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਤਾਂ 'ਗੁਨਾਹਾਂ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਹਾਂ' ਜਾਂ ਦੁਖੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਲੋੜ ਹੈ।"

ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਬਾਰੇ ਜਨਤਕ ਬਹਿਸ ਦੌਰਾਨ, ਲਿਡੇਲ ਨੇ ਵਿਤਕਰੇ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਨਹੀਂ ਉਠਾਈਆਂ। ਉਸ ਨੇ ਸਬਤ-ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਓਲੰਪਿਕ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਉਡਾਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਲਈ ਸਾਥੀ ਈਸਾਈ ਐਥਲੀਟਾਂ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਨਹੀਂ ਲਿਆ। ਉਸਨੇ ਬਸ ਆਪਣਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ: 100 ਮੀਟਰ ਵਿੱਚ ਸੋਨਾ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਜੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਲਿਡੇਲ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਨਮੂਨਾ ਹੋਵੇਗੀ - ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੁੱਲਿਆ ਹੋਇਆ ਫੁਟਨੋਟ ਵੀ। ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅੱਗ ਦੇ ਰਥ 400 ਮੀਟਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ।

ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਲੰਬੀ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਮੌਕਾ ਮਿਲੇਗਾ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਪੈਰਿਸ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਟ੍ਰੇਨਰ ਸੀ ਜੋ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਲਿਡੇਲ ਨਾਲ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਓਲੰਪਿਕ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ (ਲਿਡੇਲ ਨੇ 200 ਮੀਟਰ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਤਗਮਾ ਵੀ ਜਿੱਤਿਆ)।

ਉਸ ਨੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਾਸੇ ਦੌੜਨ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੌਨ ਡਬਲਯੂ ਕੇਡੀ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਲਿਡੇਲ ਜੀਵਨੀਕਾਰ, ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ, ਕਈਆਂ ਨੇ ਉਦੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ 400 ਮੀਟਰ ਦੇ ਦੌੜਾਕਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਸਟ੍ਰੈਚ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਲਿਡੇਲ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਤਰੀਕਾ ਅਪਣਾਇਆ. ਅੰਤ ਤੱਕ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕੇਡੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਲਿਡੇਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੰਭਵ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ, ਦੌੜ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਸਮਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਪ੍ਰਿੰਟ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।

ਲਿਡੇਲ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ "ਪਹਿਲੇ 200 ਮੀਟਰ ਨੂੰ ਮੈਂ ਜਿੰਨਾ ਔਖਾ ਦੌੜ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਰੱਬ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਦੂਜਾ 200 ਮੀਟਰ ਹੋਰ ਵੀ ਔਖਾ ਦੌੜਨਾ।" ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੌੜਾਕ ਹੌਰਾਟਿਓ ਫਿਚ ਨੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ। “ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਇੰਨੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਪਤੀ ਤੈਅ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ।

ਲਿਡੇਲ ਦੀ ਤੈਨਾਤ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਹਾਨ ਐਥਲੀਟਾਂ ਕੋਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ। ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਸਫਲਤਾ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਮੁਫਤ ਦੌੜਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ, ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। “ਲਿਡੇਲ ਦੀ ਦੌੜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈ,” ਇਕ ਪੱਤਰਕਾਰ ਨੇ ਹੈਰਾਨ ਕੀਤਾ।

ਲਿਡੇਲ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪ੍ਰੈਸ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਦੁਆਰਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਘਰ ਵਾਪਸ ਫੈਲ ਗਈਆਂ। ਉਹ ਇੱਕ ਜੇਤੂ ਨਾਇਕ ਵਜੋਂ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਪਹੁੰਚਿਆ; ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸਬਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਹੁਣ ਉਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਟੈਂਡ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਜੀਵਨੀ ਲੇਖਕ ਰਸਲ ਡਬਲਯੂ. ਰਾਮਸੇ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਥੌਮਸਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਿਤਾਇਆ। "ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਯੋਗ ਆਗੂ ਮਿਲੇਗਾ," ਉਸਨੇ ਭੀੜ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ.

ਫਿਰ, 1925 ਵਿਚ, ਉਹ ਚੀਨ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਿਆ, 1945 ਵਿਚ 43 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਬ੍ਰੇਨ ਟਿਊਮਰ ਨਾਲ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣਾ ਬਾਕੀ ਜੀਵਨ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਬਿਤਾਇਆ।

ਲਿਡੇਲ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਥੌਮਸਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਟੇਗੇ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਬਾਰੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਲਿਡੇਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਈਵੈਂਜਲੀਕਲਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰਹੇ। ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰੈਕ ਅਤੇ ਫੀਲਡ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਉਸਦੀ 1924 ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਣ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਰਹੇ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਲਿਡੇਲ ਦੀ ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਅਥਲੀਟ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਜਿਸ ਨੇ ਐਥਲੈਟਿਕ ਉੱਤਮਤਾ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੀ ਈਸਾਈ ਗਵਾਹੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ।

ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਰੁੱਪਾਂ ਨੇ 1981 ਤੱਕ ਬਲਦੀ ਰੱਖੀ ਅੱਗ ਦੇ ਰਥ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਲਿਡੇਲ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਉਚਾਈਆਂ 'ਤੇ ਲਿਆਇਆ—ਅਤੇ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਈਸਾਈ ਐਥਲੀਟਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਆਈਕਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।

ਬੇਸ਼ੱਕ, 1924 ਵਿੱਚ ਲਿਡੇਲ ਦੇ ਕੁਝ ਤਣਾਅ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਹੋ ਗਏ ਹਨ — ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਸੰਡੇ ਸਪੋਰਟਸ ਦਾ ਮੁੱਦਾ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਲਿਡੇਲ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਟੈਂਡ ਲਿਆ, ਕਿਸੇ ਪੁਰਾਣੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਯਾਦ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਸਵਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੁਲੀਨ ਈਸਾਈ ਐਥਲੀਟਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਚੋਣਵੇਂ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਖੇਡਾਂ ਖੇਡਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ; ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਆਮ ਈਸਾਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਲ ਦੇ ਕਈ ਹਫਤੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਯਾਤਰਾ-ਟੀਮ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਸਕਣ।

ਐਰਿਕ ਲਿਡੇਲ ਦੀ ਓਲੰਪਿਕ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਡਿਨਬਰਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪਰੇਡ ਕੀਤੀ ਗਈ।

ਇਸ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ, ਲਿਡੇਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਰਤਮਾਨ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਐਨਾਲਾਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜਵਾਬਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਥਲੀਟਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਮੋਹਰੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਬਦਲਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਚਰਚ ਲਈ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੈ? ਲਿਡੇਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਕਿੰਨੀ ਸਫਲ ਸੀ, ਸੱਚਮੁੱਚ, ਜੇ ਸਬਤ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਟੈਂਡ ਦਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰੁਝਾਨਾਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਸੀ? ਕੀ ਲਿਡੇਲ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇੱਕ ਦੇ ਐਥਲੈਟਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਧਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੰਨੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਲਿਡੇਲ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ?

ਲਿਡੇਲ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਓਲੰਪਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮੌਕਿਆਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਲਈ ਐਥਲੈਟਿਕ ਸ਼ਾਨ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸ਼ਹੀਦ ਅਤੇ ਜੇਤੂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਐਥਲੈਟਿਕ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਲਿਡੇਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਲਿਡੇਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਖੇਡਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇਸਦੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਖੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅਨੰਦਮਈ ਅਥਲੀਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ — ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਾਲ ਓਲੰਪਿਕ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਕਈ ਅਰਥ — ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਵੇਂ — ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਈਸਾਈ ਐਥਲੀਟ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸ਼ਾਟ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਦੌੜਾਕ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਣਗੇ।

ਪਰ ਜਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ-ਉਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਵੱਡੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ-ਉਹ ਇਸਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨਗੇ ਲਿਡੇਲ ਦੇ ਕਦਮਾਂ 'ਤੇ.

ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦੌੜ ਦੌੜਨਗੇ ਜਾਂ ਇੱਕ ਥ੍ਰੋਅ ਬਣਾਉਣਗੇ ਜਾਂ ਅਸਫਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਣਗੇ ਜੋ ਹੈਰਾਨੀ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਤਰੀਕਾ ਜੋ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਪਾਲ ਇਮੋਰੀ ਪੁਟਜ਼ ਬੇਲਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਟਰੂਏਟ ਸੈਮੀਨਰੀ ਵਿੱਚ ਫੇਥ ਐਂਡ ਸਪੋਰਟਸ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਹੈ।