எரிக் லிடெல்லின் லெகசி ஸ்டில் ட்ராக்ஸ், 100 வருடங்கள் கழித்து

ஞாயிற்றுக்கிழமை பந்தயத்தில் பங்கேற்க மறுத்ததால், ஸ்காட்டிஷ் ஸ்ப்ரிண்டர் விளையாட்டில் கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றிய பெரிய கதையைக் காட்டினார்.

பால் எமோரி புட்ஸ் எழுதியது - ஜூலை 1, 2024

எரிக் லிடெல் 400 மீட்டர் இறுதிப் போட்டியில் தனது தொடக்க இடத்தைப் பிடித்தார். 6,000 க்கும் மேற்பட்ட பார்வையாளர்கள் பாரிஸில் அந்த சூடான வெள்ளிக்கிழமை இரவு அரங்கத்தை நிரப்பினர், ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பு, தொடக்க கைத்துப்பாக்கி சுடப்பட்டது மற்றும் ஸ்காட்டிஷ் ரன்னர் வெளிப்புற பாதையில் இருந்து புறப்பட்டார்.

மேலும் 47.6 வினாடிகளுக்குப் பிறகு, லிடெல் ஒரு புதிய உலக சாதனையைப் படைத்தார், அவரது போட்டியாளர்களை பிரமிப்பில் ஆழ்த்தினார், மேலும் அவரது ரசிகர்கள் தாங்கள் பார்த்ததை உணர்ந்து கொள்ளும்படி செய்தார்.

1924 பாரிஸ் ஒலிம்பிக்கில் லிடெல்லின் ஸ்பிரிண்ட் கிறிஸ்தவ விளையாட்டு வீரர்களின் வரலாற்றில் ஒரு நியதி நிகழ்வு ஆகும், அது பாதையில் என்ன நடந்தது என்பதற்காக அல்ல. லிடெல் தனது சிறந்த ஒலிம்பிக் போட்டியான 100 மீட்டர் போட்டிக்கான ஹீட்ஸ் ஞாயிற்றுக்கிழமை விழும் என்பதை அறிந்த பிறகுதான் 400 மீட்டர் ஓட்டப்பந்தயத்தில் நுழைந்தார். ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பது பற்றிய தனது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளை உறுதியாகப் பிடித்துக் கொண்டு அந்த நிகழ்விலிருந்து அவர் விலகினார்.

பண்பாட்டுக் கதைகள் முக்கியத்துவத்தை அளிக்கும் காரணத்தால் விளையாட்டுகள் நமக்குப் பெரிய அளவில் முக்கியம். விளையாட்டு வீரர்கள் குறிப்பிடத்தக்க திறமையுடன் ஓடுவது, குதிப்பது, எட்டுவது மற்றும் வீசுவது மட்டுமல்ல. அந்த உடல் இயக்கங்கள் வடிவமைக்கப்பட்டு, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் பரந்த பொருளின் வலைகளாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன - என்ன, என்னவாக இருக்க வேண்டும்.

1924 இல் லிடெல்லின் நடிப்பு நீடித்தது, ஏனென்றால் அது ஒரு கிறிஸ்தவ விளையாட்டு வீரராக இருப்பதன் அர்த்தம் மற்றும் நீட்டிப்பாக, மாறிவரும் உலகில் ஒரு கிறிஸ்தவராக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பது பற்றிய கலாச்சார விவரிப்புகளில் சிக்கிக்கொண்டது.

அவரது கதை 1982 ஆஸ்கார் விருது பெற்ற திரைப்படத்திற்கு உத்வேகம் அளித்தது தீ இரதங்கள், இது அவரது சாதனைகளை மீண்டும் கவனத்திற்கு கொண்டு வந்தது மற்றும் அவரது கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தை மையமாகக் கொண்ட பல உத்வேகம் தரும் சுயசரிதைகளுக்கு வழிவகுத்தது.

இந்த கோடையில் ஒலிம்பிக் பாரிஸுக்குத் திரும்புகையில், லிடெல்லின் பெயர் நூற்றாண்டு நினைவுகளின் ஒரு பகுதியாகும். உள்ள அமைச்சகங்கள் ஸ்காட்லாந்து மற்றும் பிரான்ஸ் நிகழ்வுகளை வைக்கிறார்கள். அவர் போட்டியிட்ட மைதானம் புதுப்பிக்கப்பட்டுள்ளது 2024 விளையாட்டுகளில் பயன்படுத்த மற்றும் அவரது நினைவாக ஒரு தகடு காட்டுகிறது. நாம் கிறிஸ்தவ விளையாட்டு வீரர்களாக இருந்தாலும் சரி, அரங்கில் இருந்து பார்க்கிறவர்களாக இருந்தாலும் சரி, அவருடைய கதை இன்னும் நமக்குக் கற்பிக்க ஏதோ இருக்கிறது.

மிஷனரிகளின் மகன், லிடெல் சீனாவில் பிறந்தார், ஆனால் தனது குழந்தைப் பருவத்தின் பெரும்பகுதியை லண்டனில் உள்ள உறைவிடப் பள்ளியில் கழித்தார். அவர் ஒரு பரந்த பிரிட்டிஷ் சுவிசேஷம், பிரார்த்தனை, பைபிள் வாசிப்பு மற்றும் நம்பிக்கையின் பிற பழக்கங்களை வளர்த்துக் கொண்டார். ரக்பி மற்றும் டிராக் ஆகிய இரண்டு விளையாட்டுகளிலும் அவருக்கு ஒரு திறமை இருந்தது. வேகம் அவரது முதன்மை ஆயுதம். வெறும் 5 அடி 9 அங்குலங்கள் மற்றும் 155 பவுண்டுகள் எடையுள்ள அவரது மெலிதான சட்டகம் அவரது வலிமையை மறைத்தது.

அவர் ஒரு வழக்கத்திற்கு மாறான ஓட்டப் பாணியைக் கொண்டிருந்தாலும்-ஒரு போட்டியாளர் என்றார், "அவர் ஏறக்குறைய பின்னால் சாய்ந்து ஓடுகிறார், அவருடைய கன்னம் கிட்டத்தட்ட சொர்க்கத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது" - கிரேட் பிரிட்டனின் சிறந்த ஸ்ப்ரிண்டர்களில் ஒருவராக வெளிப்படுவதை அது தடுக்கவில்லை. 1921 வாக்கில், முதல் ஆண்டு கல்லூரி மாணவராக, அவர் 100 மீட்டர் ஓட்டத்தில் ஒலிம்பிக் போட்டியாளராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார்.

அவர் ஒரு கிறிஸ்தவராகவும் விளையாட்டு வீரராகவும் இருந்தபோதிலும், இந்த ஒருங்கிணைந்த அடையாளங்களை பொது வழியில் வலியுறுத்துவதை அவர் விரும்பினார். அவர் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி அமைதியாகச் சென்றார்: பள்ளிக்கு படிப்பது, தேவாலயத்தில் பங்கேற்பது மற்றும் விளையாட்டு விளையாடுவது.

ஏப்ரல் 1923 இல், 21 வயதான லிடெல் ஒரு ஆர்வமுள்ள இளம் சுவிசேஷகரான டி.பி. தாம்ஸனிடமிருந்து கதவைத் தட்டியபோது நிலைமை மாறியது. கிளாஸ்கோ ஸ்டூடண்ட்ஸ் எவாஞ்சலிக்கல் யூனியனுக்கான வரவிருக்கும் நிகழ்வில் பேசுவாரா என்று லிடெல்லிடம் தாம்சன் கேட்டார்.

தாம்சன் தனது சுவிசேஷ நிகழ்வுகளுக்கு மனிதர்களை ஈர்க்க பல மாதங்களாக உழைத்தார், சிறிய வெற்றியுடன். விளையாட்டு எழுத்தாளர் டங்கன் ஹாமில்டன் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது, லிடெல் போன்ற ரக்பி ஸ்டாண்ட்அவுட்டைப் பெறுவது ஆண்களை ஈர்க்கக்கூடும் என்று தாம்சன் நியாயப்படுத்தினார். எனவே அவர் கேள்வி எழுப்பினார்.

வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில், லிடெல் தாம்சனின் அழைப்பிற்கு ஆம் என்று சொன்ன தருணத்தை அவர் செய்த "தைரியமான காரியம்" என்று விவரித்தார். அவர் ஒரு ஆற்றல்மிக்க பேச்சாளர் அல்ல. அவர் தகுதியானவராக உணரவில்லை. விசுவாசத்தில் அடியெடுத்து வைப்பது அவனிடமிருந்து ஏதோ ஒன்றை அழைத்தது. கடவுளின் கதையில் தனக்கு ஒரு பங்கு இருப்பதாகவும், பொது வாழ்க்கையில் தனது நம்பிக்கையைப் பிரதிபலிக்கும் பொறுப்பு இருப்பதாகவும் அது அவருக்கு உணர்த்தியது. "அப்போதிருந்து, பரலோக ராஜ்யத்தின் செயலில் உறுப்பினராக இருப்பதற்கான உணர்வு மிகவும் உண்மையானது" என்று அவர் எழுதினார்.

இந்த முடிவு சாத்தியமான ஆபத்துக்களையும் கொண்டு சென்றது-குறிப்பாக, "ஒரு மனிதனை அவனது குணாதிசயத்தின் வலிமையை விட ஒரு நிலைக்கு உயர்த்தும்" ஆபத்தை லிடெல் தானே அடையாளம் கண்டுகொள்வார். விளையாட்டில் வெற்றி என்பது ஒரு தடகள வீரருக்கு முதிர்ந்த நம்பிக்கையைக் கொண்டிருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆயினும்கூட, அவரது நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்துகொள்வது லிடெல்லின் தடகள முயற்சிகளுக்கு அதிக அர்த்தத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் கொண்டு வந்தது, ஒரு கிறிஸ்தவர் மற்றும் விளையாட்டு வீரராக அவரது அடையாளங்களை ஒருங்கிணைக்க அவருக்கு உதவியது.

ஏப்ரல் 1923 இல் பேசுவதற்கான லிடெல்லின் முடிவு, 100 மீட்டரில் ஒலிம்பிக் பரிசீலனையில் இருந்து விலகுவதற்கு அந்த ஆண்டின் பிற்பகுதியில் அவர் முடிவெடுப்பதற்கான களத்தை அமைத்தது. அவர் தனது நோக்கங்களை தனிப்பட்ட முறையில் மற்றும் திரைக்குப் பின்னால், பொது ஆரவாரம் இல்லாமல் தெரிவித்தார். லிடெல்லின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் ஹாமில்டன் விவரிப்பது போல், பத்திரிகைகள் அறிந்து, தங்கள் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளத் தொடங்கியபோதுதான் அது செய்திக்குரியதாக மாறியது.

சிலர் அவரது நம்பிக்கைகளைப் பாராட்டினர், மற்றவர்கள் அவரை விசுவாசமற்ற மற்றும் தேசபக்தியற்றவராகக் கண்டனர். அவரது வளைந்து கொடுக்காத நிலைப்பாட்டை பலரால் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை. அது ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஆங்கிலம் பேசும் உலகில் சப்பாத்தின் நடைமுறைகள் வேகமாக மாறிக்கொண்டிருந்த நேரத்தில். தவிர, நிகழ்வு மதியம் வரை நடக்காது, காலையில் தேவாலய சேவைகளில் கலந்துகொள்ள லிடெல்லுக்கு நிறைய நேரம் கிடைத்தது. தனக்கும் தன் நாட்டிற்கும் பெருமை சேர்ப்பதற்காக வாழ்நாளில் ஒருமுறை கிடைக்கும் வாய்ப்பை ஏன் கைவிட வேண்டும்?

உலகம் மாறிக்கொண்டிருப்பதை லிடெல் உணர்ந்தார். ஆனால் சப்பாத், அவர் புரிந்துகொண்டு நடைமுறைப்படுத்தியபடி, முழு நாள் ஆராதனை மற்றும் ஓய்வு நாளாக இருக்க வேண்டும். அது, அவரைப் பொறுத்தவரை, தனிப்பட்ட ஒருமைப்பாடு மற்றும் கிறிஸ்தவக் கீழ்ப்படிதல் பற்றிய விஷயமாக இருந்தது.

மேலும் அவர் தனது நம்பிக்கையில் தனியாக இருக்கவில்லை. அமெரிக்காவில் 1960களில், பல சுவிசேஷகர்கள் தொடர்ந்து பார்த்தேன் கிறிஸ்தவ சாட்சியின் மையப் பகுதியாக முழு ஓய்வுநாள் அனுசரிப்பு. ஞாயிற்றுக்கிழமை போட்டியிடுவது என்பது ஒரு கிறிஸ்தவராக இருக்கக்கூடாது என்பதற்கான அறிகுறியாகும் - ஒரு குறிகாட்டி, ஒரு சுவிசேஷ தலைவர் பரிந்துரைக்கப்பட்டது, "நாம் ஒன்று 'அக்கிரமங்களாலும் பாவங்களாலும் இறந்துவிட்டோம்' அல்லது துரதிர்ஷ்டவசமாக பின்வாங்கப்பட்டு, மறுமலர்ச்சி தேவைப்படுகிறோம்."

அவரது முடிவைப் பற்றிய பொது விவாதம் முழுவதும், லிடெல் பாரபட்சம் மற்றும் ஒடுக்குமுறை பற்றிய புகார்களை எழுப்பவில்லை. சப்பாத்தை கடைபிடிக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு இடமளிக்க மறுத்ததற்காக ஒலிம்பிக் கமிட்டியை அவர் வெடிக்கவில்லை. ஞாயிற்றுக்கிழமை சமரசம் செய்து போட்டியிடுவதற்கு சக கிறிஸ்தவ விளையாட்டு வீரர்களின் விருப்பத்தை அவர் இலக்காகக் கொள்ளவில்லை. அவர் வெறுமனே தனது முடிவை எடுத்தார் மற்றும் விளைவுகளை ஏற்றுக்கொண்டார்: 100 மீட்டரில் தங்கம் ஒரு விருப்பமாக இல்லை.

இது கதையின் முடிவாக இருந்தால், லிடெல்லின் உதாரணம் விசுவாசத்தின் ஒரு ஊக்கமளிக்கும் மாதிரியாக இருக்கும் - மேலும் வரலாற்றில் மறக்கப்பட்ட அடிக்குறிப்பாகவும் இருக்கும். இல்லை தீ இரதங்கள் 400 மீட்டரில் அவரது வெற்றி இல்லாமல்.

குறிப்பிடத்தக்க நீண்ட பந்தயத்தில் அவருக்கு வாய்ப்பு கிடைக்கும் என்று சிலர் எதிர்பார்த்தனர். இன்னும், அவர் தயாராக இல்லாமல் பாரிஸ் வரவில்லை. அவருக்கு ஒரு ஆதரவான பயிற்சியாளர் இருந்தார், அவர் தனது இரண்டு ஒலிம்பிக் போட்டிகளுக்காகவும் லிடெல்லுடன் இணைந்து பல மாதங்கள் பணிபுரிந்தார் (லிடெல் 200 மீட்டரில் வெண்கலம் வென்றார்).

அவன் பக்கத்தில் இயங்கும் அறிவியலும் கவனக்குறைவாக இருந்தது. ஜான் டபிள்யூ. கெடியாக, மற்றொரு லிடெல் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர், விளக்கினார், 400 மீட்டர் ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள் இறுதி நீட்டிப்புக்கு தங்களைத் தாங்களே வேகப்படுத்த வேண்டும் என்று பலர் நம்பினர். லிடெல் ஒரு வித்தியாசமான அணுகுமுறையை எடுத்தார். முடிவில் பின்வாங்குவதற்குப் பதிலாக, லிடெல் தனது வேகத்தைப் பயன்படுத்தி சாத்தியமானவற்றின் எல்லைகளைத் தள்ளினார், பந்தயத்தை தொடக்கத்திலிருந்து முடிக்கும் வேகமாக மாற்றினார் என்று கெடி கூறினார்.

லிடெல் பின்னர் தனது அணுகுமுறையை விவரித்தார், "முதல் 200 மீட்டரை என்னால் முடிந்தவரை கடினமாக ஓடினேன், பின்னர், கடவுளின் உதவியால், இரண்டாவது 200 மீட்டரை இன்னும் கடினமாக ஓடினேன்." இரண்டாவதாக வந்த ஓட்டப்பந்தய வீரரான ஹொரேஷியோ ஃபிட்ச், இதேபோன்ற வெளிச்சத்தில் விஷயங்களைப் பார்த்தார். "ஒரு மனிதனால் இவ்வளவு வேகத்தை அமைத்து முடிக்க முடியும் என்பதை என்னால் நம்ப முடியவில்லை," என்று அவர் கூறினார்.

லிடெல் பயன்படுத்திய தந்திரோபாயங்களுக்கு அப்பால், உண்மையிலேயே சிறந்த விளையாட்டு வீரர்களிடம் இருக்கும் ஒரு பண்பாகும்: அது மிகவும் முக்கியமான போது அவர் தனது சிறந்த செயல்திறனை வழங்கினார். தோல்வி பயம் இல்லாமல், சுதந்திரமாக இயங்கி, ரசிகர்களையும், பார்வையாளர்களையும், சக போட்டியாளர்களையும் ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தினார். "லிடெல்லின் பந்தயத்திற்குப் பிறகு மற்ற அனைத்தும் அற்பமானவை" என்று ஒரு பத்திரிகையாளர் ஆச்சரியப்பட்டார்.

லிடெல்லின் சாதனை பற்றிய செய்தி பத்திரிகைகள் மற்றும் வானொலி மூலம் வீட்டிற்கு விரைவாக பரவியது. அவர் ஸ்காட்லாந்திற்கு ஒரு வெற்றி வீரராக வந்தார்; அவரது சப்பாத் நம்பிக்கைகளை விமர்சித்தவர்கள் இப்போது அவரது கொள்கை நிலைப்பாட்டிற்காக அவரைப் பாராட்டினர்.

வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் ரஸ்ஸல் டபிள்யூ. ராம்சே, தாம்சனுடன் கிரேட் பிரிட்டன் முழுவதும் ஒரு சுவிசேஷ பிரச்சாரத்தில், எளிய மற்றும் நேரடியான செய்தியைப் பிரசங்கிக்க எப்படிச் செலவிட்டார் என்பதை விவரித்தார். "இயேசு கிறிஸ்துவில் உங்கள் மற்றும் என்னுடைய அனைத்து பக்திகளுக்கும் தகுதியான ஒரு தலைவரை நீங்கள் காண்பீர்கள்" அவர் கூட்டத்தினரிடம் கூறினார்.

பின்னர், 1925 இல், அவர் சீனாவுக்குப் புறப்பட்டார், தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் மிஷனரி சேவையில் கழித்தார், 1945 இல் 43 வயதில் மூளைக் கட்டியால் இறந்தார்.

லிடெல்லின் மரணத்திற்குப் பிறகு பல தசாப்தங்களில், தாம்சன் தனது பாதுகாவலர் மற்றும் நண்பரைப் பற்றிய புத்தகங்களை வெளியிட்டார், லிடெல்லின் கதை பிரிட்டிஷ் சுவிசேஷகர்களிடையே புழக்கத்தில் இருப்பதை உறுதி செய்தார். ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள டிராக் அண்ட் ஃபீல்ட் ஆர்வலர்கள், 1924 ஆம் ஆண்டு அவரது வெற்றியை தேசிய பெருமைக்கு ஆதாரமாகக் கூறினர், நம்பிக்கை அவரது அடையாளத்தின் முக்கிய பகுதியாகும். யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில் உள்ள கன்சர்வேடிவ் கிறிஸ்தவர்கள் லிடெல்லைப் பற்றியும் பேசினார்கள், தடகளச் சிறந்து விளங்கும் போது தனது கிறிஸ்தவ சாட்சியைப் பராமரித்த ஒரு தடகள வீரரின் உதாரணம்.

இந்த குழுக்கள் 1981 வரை சுடரை எரித்துக்கொண்டிருந்தன தீ இரதங்கள் வெளிவந்தது, லிடெல்லின் புகழை அதிக உயரத்திற்கு கொண்டு வந்தது - மேலும் அவரை புதிய தலைமுறை கிறிஸ்தவ விளையாட்டு வீரர்களுக்கு ஒரு சின்னமாக மாற்றியது, நவீன விளையாட்டு உலகில் தங்கள் இடத்தை வழிநடத்தியது.

நிச்சயமாக, 1924 இல் லிடெல் பிடிபட்ட சில பதட்டங்கள் நம் நாளில் மிகவும் சவாலாக வளர்ந்துள்ளன - மேலும் புதியவை சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. லிடெல் தனது கொள்கை ரீதியான நிலைப்பாட்டை எடுத்த ஞாயிறு விளையாட்டுப் பிரச்சினை, கடந்த காலத்தின் நினைவுச்சின்னமாகத் தெரிகிறது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சில ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் உயரடுக்கு கிறிஸ்தவ விளையாட்டு வீரர்கள் விளையாட வேண்டுமா என்பது இன்றைய கேள்வி அல்ல; சாதாரண கிறிஸ்தவ குடும்பங்கள் வருடத்தின் பல வார இறுதிகளில் தேவாலயத்தைத் தவிர்க்க வேண்டுமா, அதனால் அவர்களின் குழந்தைகள் பயணக் குழுவின் பெருமையைத் துரத்த முடியும்.

எரிக் லிடெல் தனது ஒலிம்பிக் வெற்றிக்குப் பிறகு எடின்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தைச் சுற்றி அணிவகுத்துச் சென்றார்.

இந்த சூழலில், லிடெல்லின் கதை எப்போதும் தற்போதைய சூழ்நிலைகளுக்கு நேரடியான ஒத்ததாக இருக்காது. இது பதில்களை விட அதிகமான கேள்விகளை நம்மிடம் விட்டுச்செல்லும்: கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்காக முன்னணிக் குரல்களாக பிரபல விளையாட்டு வீரர்களிடம் திரும்பும் போக்கு தேவாலயத்திற்கு ஆரோக்கியமானதா? சப்பாத்துக்கான அவரது நிலைப்பாடு நீண்ட கால போக்குகளில் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை எனில், உண்மையில் லிடெல்லின் சாட்சி எவ்வளவு வெற்றிகரமாக இருந்தது? கிறிஸ்து மீதான நம்பிக்கை ஒருவரின் தடகள செயல்திறனை மேம்படுத்தி வாழ்க்கையில் வெற்றிக்கு வழிவகுக்கும் என்று லிடெல்லின் உதாரணம் தெரிவிக்கிறதா? அப்படியானால், இவ்வளவு சிறிய வயதில் லிடெல்லின் மரணத்தை நாம் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது?

லிடெல்லின் குறிப்பிடத்தக்க ஒலிம்பிக் செயல்திறனின் அழகு, அந்தக் கேள்விகளுக்கு துல்லியமான முறையில் பதிலளிப்பது அல்ல. மாறாக, அது கற்பனையின் மட்டத்தில் நம்மைச் சென்றடைகிறது, ஆச்சரியத்தின் சாத்தியக்கூறுகளில் மகிழ்ச்சியடையவும், நமக்கு வரும் வாய்ப்புகளுக்கு நம்மை நன்கு தயார்படுத்திக் கொண்டால், அடையக்கூடியதைக் கருத்தில் கொள்ளவும் நம்மை அழைக்கிறது.

இது லிடெல்லை தனது நம்பிக்கைகளுக்காக தடகள மகிமையை தியாகம் செய்ய விரும்பும் தியாகியாகவும், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை தடகள வெற்றிக்கு இணக்கமானது என்பதைக் காட்டும் வெற்றியாளராகவும் நமக்கு வழங்குகிறது. இது ஒரு பெரிய நோக்கத்திற்காக விளையாட்டை ஒரு கருவியாகப் பயன்படுத்தும் சுவிசேஷகராகவும், மகிழ்ச்சியான விளையாட்டு வீரராகவும் அதன் அன்பிற்காக வெறுமனே விளையாட்டில் ஈடுபடும் லிடெல்லை நமக்கு முன்வைக்கிறது - மேலும் அதன் மூலம் அவர் கடவுளின் இருப்பை உணர்ந்தார்.

இந்த ஆண்டு நாம் ஒலிம்பிக்கைப் பார்க்கும்போது, உலகெங்கிலும் உள்ள கிறிஸ்தவ விளையாட்டு வீரர்கள் பாரிஸில் தங்கள் ஷாட்டை எடுக்கும்போது, அந்தப் பல அர்த்தங்களும் புதியவைகளும் காட்சிக்கு வைக்கப்படும். பிரபலமான ஸ்காட்டிஷ் ஓட்டப்பந்தய வீரரைப் பற்றி சிலருக்குத் தெரியும், சிலருக்கு தெரியாது.

ஆனால் அவர்கள் தங்கள் விளையாட்டுகளின் நடுவே இயேசுவைப் பின்தொடர்ந்து நனவாகவும் வேண்டுமென்றே பாடுபடும் அளவிற்கு - உலகில் கடவுளின் வேலையின் பெரிய கதைக்குள் தங்கள் அனுபவத்தின் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடிக்க அவர்கள் முயல்வார்கள் - அவர்கள் பின்பற்றுவார்கள். லிடெல்லின் அடிச்சுவடுகளில்.

ஒருவேளை அவர்கள் ஒரு ஓட்டப்பந்தயத்தை நடத்தலாம் அல்லது ஒரு பந்தயத்தை வீசுவார்கள் அல்லது தோல்விக்கு பதிலளிப்பார்கள், அது ஆச்சரியத்தையும் ஆச்சரியத்தையும் தூண்டுகிறது - மேலும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் உலகில் உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவராக இருப்பது பற்றிய பரந்த கதையில் இடம் பெறுகிறது.

பால் எமோரி புட்ஸ் பேய்லர் பல்கலைக்கழகத்தின் ட்ரூட் செமினரியில் உள்ள ஃபெய்த் & ஸ்போர்ட்ஸ் இன்ஸ்டிட்யூட்டின் இயக்குநராக உள்ளார்.