ایرک لڈل کی میراث 100 سال بعد بھی ٹریک کرتی ہے۔

اتوار کو ریس سے انکار کے ساتھ، سکاٹش سپرنٹر نے کھیلوں میں عیسائیوں کے بارے میں ایک بڑی کہانی کا مظاہرہ کیا۔

پال ایموری پوٹز کی تحریر کردہ - 1 جولائی 2024

ایرک لڈل نے 400 میٹر کے فائنل میں اپنا ابتدائی مقام حاصل کیا۔ ایک صدی قبل پیرس میں جمعہ کی اس گرم رات کو 6,000 سے زیادہ ادائیگی کرنے والے تماشائیوں نے اسٹیڈیم کو بھر دیا تھا، جب شروع کرنے والے پستول نے فائر کیا اور سکاٹش رنر باہر کی لین سے ٹیک آف کر گیا۔

اور 47.6 سیکنڈ بعد، لڈل نے ایک نیا عالمی ریکارڈ قائم کیا تھا، جس نے اپنے حریفوں کو حیرت میں ڈال دیا تھا اور اس کے مداحوں کو اس بات کا احساس دلانے کے لیے کہ انھوں نے ابھی دیکھا تھا۔

1924 کے پیرس اولمپکس میں لڈل کا سپرنٹ عیسائی کھلاڑیوں کی تاریخ کا ایک اہم واقعہ ہے، اور صرف اس وجہ سے نہیں کہ جو کچھ ٹریک پر ہوا۔ لڈل نے یہ جاننے کے بعد ہی 400 میٹر کی دوڑ میں حصہ لیا کہ اس کے بہترین اولمپک ایونٹ، 100 میٹر کی ہیٹ اتوار کو گرے گی۔ وہ سبت کے دن کو منانے کے بارے میں اپنے مسیحی عقائد کو مضبوطی سے تھامے ہوئے، اس تقریب سے دستبردار ہو گیا۔

کھیل ہمارے لیے بڑے پیمانے پر اہمیت رکھتے ہیں کیونکہ ثقافتی بیانیے انھیں اہمیت دیتے ہیں۔ یہ صرف اتنا نہیں ہے کہ کھلاڑی شاندار مہارت کے ساتھ دوڑتے، چھلانگ لگاتے، پہنچتے اور پھینکتے ہیں۔ یہ وہ جسمانی حرکات ہیں جو معنی کے وسیع تر جالوں میں وضع کی جاتی ہیں اور جو ہمیں اپنے اردگرد کی دنیا کا احساس دلانے میں مدد کرتی ہیں — دونوں کیا ہے اور کیا ہونا چاہیے۔

1924 میں لڈل کی کارکردگی اس لیے برقرار ہے کیونکہ یہ ثقافتی بیانیے میں پھنس گئی تھی کہ عیسائی کھلاڑی ہونے کا کیا مطلب ہے اور توسیع کے لحاظ سے، بدلتی ہوئی دنیا میں عیسائی ہونے کا کیا مطلب ہے۔

ان کی کہانی نے 1982 کی آسکر ایوارڈ یافتہ فلم کو متاثر کیا۔ آگ کے رتھ، جس نے اس کی کامیابیوں کو دوبارہ روشنی میں لایا اور اس کی عیسائی میراث پر توجہ مرکوز کرنے والی متعدد متاثر کن سوانح حیات کا باعث بنی۔

اور جیسے ہی اس موسم گرما میں اولمپکس پیرس واپس آرہے ہیں، لڈل کا نام صد سالہ یادگاروں کا حصہ ہے۔ میں وزارتیں سکاٹ لینڈ اور فرانس واقعات پر ڈال رہے ہیں. وہ اسٹیڈیم جہاں اس نے دوڑ لگائی تزئین و آرائش کی گئی ہے 2024 گیمز میں استعمال کے لیے اور اس کے اعزاز میں ایک تختی دکھاتا ہے۔ اس کی کہانی میں اب بھی ہمیں سکھانے کے لیے کچھ ہے، چاہے ہم عیسائی کھلاڑی ہوں یا سٹینڈز سے دیکھ رہے ہوں۔

مشنریوں کا بیٹا، لڈل چین میں پیدا ہوا تھا لیکن اس نے اپنا زیادہ تر بچپن لندن کے ایک بورڈنگ اسکول میں گزارا۔ اس کی تشکیل ایک وسیع برطانوی انجیلی بشارت، دعا کی عادات، بائبل پڑھنے، اور عقیدے کے دیگر طریقوں سے ہوئی تھی۔ اسے رگبی اور ٹریک دونوں کھیلوں میں بھی مہارت حاصل تھی۔ رفتار اس کا بنیادی ہتھیار تھی۔ صرف 5 فٹ 9 انچ کھڑے اور 155 پاؤنڈ وزنی، اس کے پتلے فریم نے اس کی طاقت کا بھیس بدل دیا۔

اگرچہ اس کے پاس چلانے کا ایک غیر روایتی انداز تھا — ایک مدمقابل کہا, "وہ تقریباً پیچھے جھک کر بھاگتا ہے، اور اس کی ٹھوڑی تقریباً آسمان کی طرف اشارہ کر رہی ہے" - اس نے اسے برطانیہ کے بہترین سپرنٹرز میں سے ایک کے طور پر ابھرنے سے نہیں روکا۔ 1921 تک، کالج کے پہلے سال کے طالب علم کے طور پر، اسے 100 میٹر میں اولمپک کے ممکنہ دعویدار کے طور پر پہچانا گیا۔

اگرچہ وہ ایک عیسائی اور ایک کھلاڑی تھا، لیکن اس نے عوامی انداز میں ان مشترکہ شناختوں پر زور نہ دینے کو ترجیح دی۔ وہ اپنی زندگی کے بارے میں خاموشی سے چلا گیا: اسکول کی تعلیم حاصل کرنا، چرچ میں حصہ لینا، اور کھیل کھیلنا۔

اپریل 1923 میں حالات بدل گئے جب 21 سالہ لڈل نے اپنے دروازے پر ڈی پی تھامسن کی طرف سے دستک دی، جو کہ ایک نوجوان مبشر تھا۔ تھامسن نے لڈل سے پوچھا کہ کیا وہ گلاسگو اسٹوڈنٹس ایوینجلیکل یونین کے لیے آنے والے ایک پروگرام میں بات کریں گے۔

تھامسن نے مردوں کو اپنے انجیلی بشارت کے واقعات کی طرف متوجہ کرنے کے لیے مہینوں تک محنت کی تھی، بہت کم کامیابی کے ساتھ۔ بطور کھیل مصنف ڈنکن ہیملٹن دستاویزی، تھامسن نے استدلال کیا کہ لڈل کی طرح رگبی اسٹینڈ آؤٹ حاصل کرنا مردوں کو اپنی طرف متوجہ کرسکتا ہے۔ تو اس نے سوال کیا۔

بعد کی زندگی میں، لڈل نے اس لمحے کو بیان کیا جب اس نے تھامسن کی دعوت پر ہاں میں کہا تھا کہ اس نے اب تک کی "بہترین بات" کی ہے۔ وہ متحرک مقرر نہیں تھے۔ اس نے اہل محسوس نہیں کیا۔ ایمان کے ساتھ باہر نکلنے نے اس کے اندر سے کچھ کہا۔ اس نے اسے ایسا محسوس کیا جیسے اسے خدا کی کہانی میں کردار ادا کرنا ہے، عوامی زندگی میں اپنے ایمان کی نمائندگی کرنے کی ذمہ داری۔ "اس کے بعد سے آسمان کی بادشاہی کا ایک فعال رکن ہونے کا شعور بہت حقیقی ہے،" اس نے لکھا۔

اس فیصلے کے ساتھ ممکنہ خطرات بھی تھے - خاص طور پر، لڈل خود کو تسلیم کرے گا، "ایک آدمی کو اس کے کردار کی مضبوطی سے اوپر لے جانے" کے خطرے کو۔ کھیلوں میں کامیابی کا لازمی طور پر یہ مطلب نہیں تھا کہ ایک کھلاڑی کے پاس ایک پختہ ایمان ہو جو تقلید کے لائق ہو۔ اس کے باوجود اس کے عقیدے کو بانٹنے سے لڈل کی ایتھلیٹک کوششوں کو زیادہ معنی اور اہمیت حاصل ہوئی، جس سے اسے ایک عیسائی اور ایک کھلاڑی کے طور پر اپنی شناخت کو مربوط کرنے میں مدد ملی۔

اپریل 1923 میں لڈل کے بولنے کے فیصلے نے اس سال کے آخر میں 100 میٹر میں اولمپک غور سے دستبردار ہونے کے اپنے فیصلے کا مرحلہ طے کیا۔ اس نے اپنے ارادوں کو نجی طور پر اور پردے کے پیچھے بتایا، بغیر کسی عوامی دھوم کے۔ یہ خبر کے قابل بن گیا، جیسا کہ ہیملٹن نے لڈل کی اپنی سوانح عمری میں ذکر کیا ہے، تبھی جب پریس کو علم ہوا اور انہوں نے اپنی رائے دینا شروع کی۔

کچھ نے اس کے عقائد کی تعریف کی، جبکہ دوسروں نے اسے بے وفا اور غیر محب وطن کے طور پر دیکھا۔ بہت سے لوگ اس کے لچکدار موقف کو نہ سمجھ سکے۔ یہ صرف ایک اتوار تھا، اور ایک ایسے وقت میں جب انگریزی بولنے والی دنیا میں سبت کے طریقے تیزی سے بدل رہے تھے۔ اس کے علاوہ، تقریب خود دوپہر تک نہیں ہوگی، جس سے لڈل کو صبح چرچ کی خدمات میں شرکت کے لیے کافی وقت ملتا تھا۔ زندگی میں ایک بار اپنی اور اپنے ملک کی عزت لانے کا موقع کیوں چھوڑیں؟

لڈل نے تسلیم کیا کہ دنیا بدل رہی ہے۔ لیکن سبت، جیسا کہ اس نے سمجھا اور اس پر عمل کیا، عبادت اور آرام کا پورا دن ہونا تھا۔ یہ اس کے لیے ذاتی سالمیت اور مسیحی فرمانبرداری کا معاملہ تھا۔

اور وہ اپنے اعتقادات میں اکیلا نہیں تھا۔ ریاستہائے متحدہ میں 1960 کی دہائی میں، بہت سے انجیلی بشارت دیکھنا جاری رکھا عیسائی گواہی کے مرکزی حصے کے طور پر مکمل سبت کا دن۔ اتوار کو مقابلہ کرنا اس بات کی علامت تھی کہ شاید کوئی مسیحی بالکل بھی نہ ہو — ایک اشارے، ایک انجیلی بشارت کا رہنما تجویز کیا, "کہ ہم یا تو 'غلطیوں اور گناہوں میں مردہ' ہیں یا افسوس کے ساتھ پیچھے ہٹ گئے ہیں اور احیاء کی اشد ضرورت ہے۔"

اپنے فیصلے کے بارے میں عوامی بحث کے دوران، لڈل نے امتیازی سلوک اور جبر کے بارے میں شکایت نہیں کی۔ اس نے اولمپک کمیٹی کو سبت کے دن رکھنے والے عیسائیوں کو جگہ دینے سے انکار کرنے کے لیے اڑا نہیں دیا۔ اس نے ساتھی مسیحی ایتھلیٹس کا مقصد اتوار کو سمجھوتہ کرنے اور مقابلہ کرنے پر آمادگی کے لیے نہیں لیا۔ اس نے محض اپنا فیصلہ کیا اور نتائج کو قبول کیا: 100 میٹر میں سونا کوئی آپشن نہیں تھا۔

اگر یہ کہانی کا اختتام ہوتا، تو لڈل کی مثال وفاداری کا ایک متاثر کن نمونہ ہو گی — اور تاریخ میں ایک بھولا ہوا فوٹ نوٹ بھی۔ نہیں ہے آگ کے رتھ 400 میٹر میں اس کی فتح کے بغیر۔

بہت کم لوگوں کو توقع تھی کہ اسے نمایاں طور پر لمبی دوڑ میں موقع ملے گا۔ پھر بھی، وہ بغیر تیاری کے پیرس نہیں پہنچا تھا۔ اس کے پاس ایک معاون ٹرینر تھا جو ڈھالنے کے لیے تیار تھا، اس نے اپنے دونوں اولمپک مقابلوں کے لیے لڈل کے ساتھ کئی مہینوں تک کام کیا (لیڈیل نے 200 میٹر میں کانسی کا تمغہ بھی جیتا)۔

اس نے نادانستہ طور پر سائنس بھی اپنے پہلو میں لے لی تھی۔ جیسا کہ جان ڈبلیو کیڈی، ایک اور Liddell سوانح نگار، نے وضاحت کی ہے، تب بہت سے لوگوں کا خیال تھا کہ 400 میٹر کے لیے دوڑنے والوں کو آخری اسٹریچ کے لیے خود کو تیز کرنے کی ضرورت ہے۔ لڈل نے ایک مختلف انداز اختیار کیا۔ کیڈی نے کہا کہ آخر تک پیچھے ہٹنے کے بجائے، لڈل نے اپنی رفتار کا استعمال اس کی حدود کو آگے بڑھانے کے لیے کیا جو ممکن تھا، ریس کو شروع سے ختم کرنے والی سپرنٹ میں بدل دیا۔

لڈل نے بعد میں اپنے نقطہ نظر کو بیان کیا کہ "پہلے 200 میٹر کو اتنی مشکل سے دوڑنا جتنا میں کر سکتا تھا، اور پھر، خدا کی مدد سے، دوسرا 200 میٹر اس سے بھی مشکل دوڑنا تھا۔" دوسرے نمبر پر آنے والے رنر ہوراٹیو فِچ نے چیزوں کو اسی طرح کی روشنی میں دیکھا۔ "میں یقین نہیں کر سکتا تھا کہ کوئی آدمی اتنی رفتار اور تکمیل کر سکتا ہے،" انہوں نے کہا۔

لڈل کی تعیناتی کی حکمت عملی سے ہٹ کر ایک ایسی خصوصیت تھی جو واقعی عظیم کھلاڑیوں کے پاس ہوتی ہے: اس نے اپنی بہترین کارکردگی پیش کی جب اس کی اہمیت سب سے زیادہ تھی۔ ناکامی کے خوف کے بغیر، آزادانہ دوڑتے ہوئے، وہ شاندار انداز میں اس موقع پر پہنچے، شائقین، مبصرین اور ساتھی حریفوں کو حیران کر دیا۔ "لڈل کی دوڑ کے بعد باقی سب کچھ معمولی ہے،" ایک صحافی نے حیران کیا۔

لڈل کی کامیابی کی خبر پریس اور ریڈیو کے ذریعے تیزی سے گھر واپس پھیل گئی۔ وہ ایک فاتح ہیرو کے طور پر سکاٹ لینڈ پہنچا۔ وہ لوگ جنہوں نے اس کے سبت کے عقائد پر تنقید کی تھی اب اس کے اصولی موقف کی تعریف کی ہے۔

سوانح نگار رسل ڈبلیو. رمسی نے بیان کیا کہ کس طرح اس نے اگلے سال تھامسن کے ساتھ پورے برطانیہ میں ایک انجیلی بشارت کی مہم پر سفر کرتے ہوئے، ایک سادہ اور براہ راست پیغام کی تبلیغ کی۔ "یسوع مسیح میں آپ کو ایک ایسا رہنما ملے گا جو آپ کی اور میری تمام عقیدتوں کے لائق ہے،" اس نے ہجوم سے کہا.

اس کے بعد، 1925 میں، وہ چین کے لیے روانہ ہوئے، 1945 میں 43 سال کی عمر میں برین ٹیومر سے مرنے سے پہلے اپنی باقی زندگی مشنری خدمت میں گزاری۔

لڈل کی موت کے بعد کے عشروں میں، تھامسن نے اپنے حامی اور دوست کے بارے میں کتابیں شائع کیں، اس بات کو یقینی بناتے ہوئے کہ لڈل کی کہانی برطانوی انجیلی بشارت کے درمیان گردش میں رہے۔ اسکاٹ لینڈ میں ٹریک اور فیلڈ کے شوقین افراد نے اس کی 1924 کی فتح کو قومی فخر کے طور پر بیان کرنا جاری رکھا، جس میں ایمان اس کی شناخت کا ایک اہم حصہ تھا۔ ریاستہائے متحدہ میں قدامت پسند عیسائیوں نے لڈل کے بارے میں بھی بات کی، ایک ایتھلیٹ کی مثال کے طور پر جس نے ایتھلیٹک اتکرجتا کا تعاقب کرتے ہوئے اپنی عیسائی گواہی کو برقرار رکھا۔

ان گروہوں نے 1981 تک اس شعلے کو جلائے رکھا آگ کے رتھ سامنے آیا، جس نے لڈل کی شہرت کو بلندیوں تک پہنچایا — اور اسے کھیلوں کی جدید دنیا میں اپنی جگہ بنانے والے عیسائی کھلاڑیوں کی نئی نسل کے لیے ایک آئیکن میں تبدیل کر دیا۔

بلاشبہ، 1924 میں لڈل کو جن تناؤ کا سامنا کرنا پڑا ان میں سے کچھ ہمارے اپنے دنوں میں زیادہ چیلنجنگ ہو گئے ہیں- اور نئے شامل کیے گئے ہیں۔ سنڈے کے کھیلوں کا مسئلہ، جس پر لڈل نے اپنا اصولی موقف اختیار کیا، ایسا لگتا ہے جیسے کسی گزرے ہوئے دور کی یادگار ہو۔ ان دنوں سوال یہ نہیں ہے کہ آیا ایلیٹ عیسائی کھلاڑیوں کو چند اتوار کو کھیل کھیلنا چاہیے؟ یہ ہے کہ آیا عام مسیحی خاندانوں کو سال کے ایک سے زیادہ ہفتے کے آخر میں چرچ کو چھوڑنا چاہئے تاکہ ان کے بچے ٹریول ٹیم کی شان کا پیچھا کر سکیں۔

ایرک لڈل کی اولمپکس میں فتح کے بعد یونیورسٹی آف ایڈنبرا کے گرد پریڈ کی گئی۔

اس ماحول میں، لڈل کی کہانی ہمیشہ موجودہ حالات سے براہ راست ینالاگ نہیں ہوتی۔ یہ ہمیں جوابات سے زیادہ سوالات کے ساتھ بھی چھوڑ سکتا ہے: کیا مسیحی عقیدے کے لیے معروف آواز کے طور پر مشہور ایتھلیٹس کی طرف رجوع کرنے کا رجحان چرچ کے لیے صحت مند ہے؟ Liddell کی گواہی کتنی کامیاب تھی، واقعی، اگر سبت کے لیے اس کے موقف کا طویل مدتی رجحانات پر کوئی اثر نہیں ہوتا ہے؟ کیا لڈل کی مثال یہ بتاتی ہے کہ مسیح میں ایمان کسی کی اتھلیٹک کارکردگی کو بڑھا سکتا ہے اور زندگی میں کامیابی کا باعث بن سکتا ہے؟ اگر ایسا ہے تو ہم اتنی چھوٹی عمر میں لڈل کی موت کا احساس کیسے کریں گے؟

لڈل کی شاندار اولمپک کارکردگی کی خوبصورتی یہ نہیں ہے کہ وہ ان سوالوں کا صحیح جواب دیتا ہے۔ اس کے بجائے، یہ ہم تک تخیل کی سطح پر پہنچتا ہے، جو ہمیں حیرت کے امکان میں خوش ہونے اور اس بات پر غور کرنے کی دعوت دیتا ہے کہ اگر ہم اپنے راستے میں آنے والے مواقع کے لیے خود کو اچھی طرح سے تیار کر لیں۔

یہ ہمیں لڈل کے طور پر دیتا ہے دونوں شہید اپنے یقین کے لیے ایتھلیٹک شان قربان کرنے کے لیے تیار ہیں اور فاتح یہ ظاہر کرتے ہیں کہ مسیحی عقیدہ ایتھلیٹک کامیابی کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے۔ یہ ہمیں Liddell کے ساتھ ایک مبشر کے طور پر پیش کرتا ہے جو کھیلوں کو ایک بڑے مقصد کے لیے ایک آلے کے طور پر استعمال کرتا ہے اور صرف اس کی محبت کے لیے کھیلوں میں مشغول ہونے والے خوش کن کھلاڑی کے طور پر — اور اس کے ذریعے اس نے خدا کی موجودگی کو محسوس کیا۔

جیسا کہ ہم اس سال اولمپکس کو دیکھتے ہیں، وہ متعدد معنی — اور اس کے علاوہ نئے — ڈسپلے پر ہوں گے جب پوری دنیا کے عیسائی کھلاڑی پیرس میں اپنا شاٹ لے رہے ہیں۔ کچھ سکاٹ لینڈ کے مشہور رنر کے بارے میں جانتے ہوں گے، اور کچھ نہیں جانتے۔

لیکن جس حد تک وہ اپنے کھیلوں کے درمیان جان بوجھ کر اور جان بوجھ کر یسوع کے پیچھے جدوجہد کرتے ہیں - اس حد تک کہ وہ دنیا میں خدا کے کام کی بڑی کہانی میں جکڑے ہوئے اپنے تجربے کے معنی تلاش کرنے کی کوشش کرتے ہیں - وہ پیروی کریں گے۔ لڈیل کے نقش قدم پر۔

اور ہو سکتا ہے کہ وہ دوڑ لگائیں یا پھینک دیں یا ناکامی کا جواب ایسے انداز میں دیں جو حیرت اور حیرت کو جنم دے — اور ایک ایسا طریقہ جو 21 ویں صدی کی دنیا میں ایک وفادار مسیحی ہونے کے بارے میں ایک وسیع بیانیہ میں اپنی جگہ لیتا ہے۔

Paul Emory Putz Baylor یونیورسٹی کے Truett Seminary میں Faith & Sports Institute کے ڈائریکٹر ہیں۔