100 年後，埃里克·利德爾 (Eric Liddell) 的遺產仍在延續

這位蘇格蘭短跑運動員拒絕參加週日的比賽，展示了基督徒在運動中的一個更大的故事。

作者：Paul Emory Putz - 2024 年 7 月 1 日

埃里克·利德爾 (Eric Liddell) 在 400 公尺決賽中獲得首發位置。一個世紀前，巴黎那個溫暖的周五晚上，當發令槍響起，蘇格蘭選手從外線起跑時，體育場內擠滿了 6,000 多名付費觀眾。

47.6 秒後，利德爾創造了一項新的世界紀錄，讓他的競爭對手驚嘆不已，他的粉絲們也抓緊時間理解他們剛剛目睹的一切。

利德爾在 1924 年巴黎奧運會上的短跑比賽是基督教運動員歷史上的經典賽事，而不僅僅是因為賽場上發生的事情。利德爾在得知他最好的奧運項目——100公尺的預賽將於週日舉行後，才參加了400公尺比賽。他退出了那次活動，堅持遵守安息日的基督教信仰。

體育運動對我們來說很重要，很大程度上是因為文化敘事賦予了它們意義。運動員不僅僅是跑、跳、伸手和投擲技巧出色。這些身體動作被塑造並建構成更廣泛的意義網絡，幫助我們理解周遭的世界——包括什麼是什麼，什麼是應該是什麼。

利德爾在1924 年的表現之所以令人印象深刻，是因為它陷入了關於作為一名基督徒運動員意味著什麼的文化敘述中，進而延伸到，在不斷變化的世界中作為一名基督徒意味著什麼。

他的故事為 1982 年奧斯卡獲獎電影提供了靈感 火戰車，這使他的成就重新成為人們關注的焦點，並催生了許多關於他的基督教遺產的勵志傳記。

隨著今年夏天奧運會重返巴黎，利德爾的名字成為百年紀念活動的一部分。各部會 蘇格蘭 和 法國 正在舉辦活動。他比賽的體育場 已經裝修過 用於 2024 年奧運會，並展示一塊紀念他的牌匾。無論我們是基督徒運動員還是在看台上觀看比賽，他的故事仍然對我們有啟發。

利德爾是傳教士的兒子，出生在中國，但童年的大部分時間是在倫敦的一所寄宿學校度過的。他受到廣泛的英國福音派的影響，養成了祈禱、閱讀聖經和其他信仰實踐的習慣。他也擅長運動，包括橄欖球和田徑。速度是他的主要武器。身高僅 5 英尺 9 英寸，體重 155 磅，他纖細的身材掩蓋了他的力量。

儘管他有一種非正統的跑步風格——一位競爭對手 說，「他跑步時幾乎向後傾斜，下巴幾乎指向天堂」——這並沒有阻止他成為英國最好的短跑運動員之一。 1921 年，作為一名大學一年級學生，他被認為是 100 公尺奧運會的潛在競爭者。

儘管他是一名基督徒和運動員，但他不願意在公開場合強調這些綜合身份。他平靜地過著自己的生活：上學、參加教會活動、參與運動。

1923 年 4 月，事情發生了變化，當時 21 歲的利德爾接到了一位富有進取心的年輕佈道者 D. P. 湯姆森 (D. P. Thomson) 的敲門聲。湯姆森詢問利德爾是否願意在格拉斯哥學生福音派聯盟即將舉行的活動中發言。

湯姆森花了幾個月的時間努力吸引人們參加他的佈道活動，但收效甚微。正如體育作家鄧肯·漢密爾頓 有記錄的湯姆森認為，像利德爾這樣的橄欖球明星可能會吸引男人。於是他提出了這樣的要求。

在後來的生活中，利德爾將他答應湯姆森邀請的那一刻描述為他做過的「最勇敢的事情」。他不是一個充滿活力的演講者。他覺得自己沒有資格。憑著信心走出去，讓他產生了一些東西。這讓他覺得自己在上帝的故事中扮演了一個角色，有責任在公共生活中代表他的信仰。 「從那時起，作為天國積極成員的意識就變得非常真實，」他寫道。

這項決定也帶來了潛在的危險——尤其是，利德爾本人也認識到，「將一個人提升到超越其性格力量的水平」的危險。運動的成功並不一定意味著運動員擁有值得效仿的成熟信念。然而，分享他的信仰為利德爾的運動努力帶來了更大的意義和重要性，幫助他整合了基督徒和運動員的身份。

1923 年 4 月，利德爾決定發聲，為他當年晚些時候決定不再參加 100 公尺奧運比賽奠定了基礎。他私下在幕後傳達了自己的意圖，沒有公開張揚。正如漢密爾頓在他的利德爾傳記中所敘述的那樣，只有當媒體意識到並開始分享他們的觀點時，它才具有新聞價值。

有些人欽佩他的信念，而有些人則認為他不忠誠且不愛國。許多人無法理解他的頑固立場。那隻是一個星期日，而此時英語世界的安息日習俗正在迅速改變。此外，活動本身要到下午才會發生，這讓利德爾有足夠的時間參加早上的教會禮拜。為什麼要放棄千載難逢的為自己和國家爭光的機會呢？

利德爾認識到世界正在改變。但按照祂的理解和實踐，安息日是一整天的敬拜和休息。對他來說，這是個人誠信和基督徒服從的問題。

他並不是唯一一個抱持這種信念的人。進入 20 世紀 60 年代的美國，許多福音派人士 繼續看 遵守完整的安息日是基督徒見證的核心部分。週日參加比賽是一個跡象，表明一個人可能根本不是基督徒——一個指標，一個福音派領袖 建議”，“我們要么‘死在過犯罪惡之中’，要么悲慘地倒退並迫切需要復興。

在關於他的決定的公開辯論中，利德爾沒有提出有關歧視和壓迫的投訴。他並沒有因為奧委會拒絕接納守安息日的基督徒而對他們進行抨擊。他並沒有因為基督徒運動員願意妥協並在周日參加比賽而針對他們。他只是做出了決定並接受了後果：百米金牌不是一個選擇。

如果故事到此結束，那麼利德爾的例子將成為一個鼓舞人心的忠誠典範，同時也是歷史上一個被遺忘的腳註。沒有 火戰車 沒有他在400公尺比賽中的勝利。

很少有人預計他有機會參加這場明顯更長的比賽。儘管如此，他抵達巴黎並非毫無準備。他有一位願意適應的支援教練，與利德爾一起工作了幾個月，為他的兩場奧運比賽做好準備（利德爾還在 200 公尺比賽中獲得了銅牌）。

他也在不經意間有了跑步的科學在他身邊。約翰‧W‧凱迪 (John W. Keddie) 另一位利德爾傳記作家」 解釋說，當時許多人認為 400 公尺跑需要跑者在最後一段比賽中調整自己的配速。利德爾採取了不同的方法。凱迪說，利德爾沒有在最後一刻停下來，而是利用自己的速度突破了可能的界限，將比賽變成了一場從起點到終點的衝刺。

利德爾後來將他的方法描述為“盡我所能地跑前 200 米，然後在上帝的幫助下，更加努力地跑第二個 200 米。”獲得第二名的賽跑選手霍雷肖·菲奇 (Horatio Fitch) 也以類似的角度看待事情。 「我不敢相信一個人能夠設定這樣的速度並完成比賽，」他說。

除了利德爾所採用的戰術之外，真正偉大的運動員所擁有的一個特質是：他在最重要的時候表現出了最好的表現。他自由自在地奔跑，不畏失敗，以非凡的方式應對這一場合，令球迷、觀察家和其他競爭對手感到驚訝。 「在利德爾的比賽之後，其他一切都變得微不足道了，」一位記者驚嘆道。

利德爾的成就很快就透過媒體和廣播傳回國內。他作為征服英雄來到蘇格蘭。那些批評他的安息日信念的人現在讚揚他的原則立場。

傳記作家 Russell W. Ramsey 描述了他如何在接下來的一年裡與湯姆森一起在英國各地進行佈道活動，傳播簡單而直接的信息。 “在耶穌基督裡，你會找到一位值得你和我所有奉獻的領袖。” 他告訴群眾.

1925 年，他啟程前往中國，在傳教服務中度過了餘生，直到 1945 年因腦腫瘤去世，享年 43 歲。

在利德爾去世後的幾十年裡，湯姆森出版了有關他的門徒和朋友的書籍，確保利德爾的故事在英國福音派中繼續流傳。蘇格蘭的田徑愛好者繼續將他 1924 年的勝利視為民族自豪感的源泉，信仰是他身份的重要組成部分。美國的保守基督徒也談到了利德爾，作為一名運動員在追求卓越運動的同時保持基督教見證的例子。

這些團體讓火焰一直燃燒到 1981 年 火戰車 的問世，將利德爾的名氣推向了更高的高度，並使他成為新一代基督教運動員在現代體育世界中佔據一席之地的偶像。

當然，利德爾在 1924 年應對的一些緊張局勢在我們今天變得更具挑戰性，而且增加了新的緊張局勢。利德爾在周日體育運動問題上採取了原則立場，這似乎是一個過去時代的遺跡。如今的問題不在於優秀的基督徒運動員是否應該在選定的幾個週日進行體育運動；而是在於。問題是普通基督徒家庭是否應該在一年中的多個週末不去教堂，以便他們的孩子可以追逐旅行隊的榮耀。

埃里克·利德爾在奧運會獲勝後在愛丁堡大學周圍遊行。

在這種環境下，利德爾的故事並不總是與當前情況直接相似。它也可能給我們留下更多的問題而不是答案：將名人運動員作為基督教信仰的主要代言人的趨勢對教會來說是否健康？如果利德爾對安息日的立場似乎對長期趨勢沒有影響，那麼他的見證到底有多成功呢？利德爾的例子是否顯示對基督的信仰可以提高一個人的運動表現並帶來人生的成功？如果是這樣，我們如何理解利德爾如此年輕的死亡？

利德爾在奧運會上的出色表現的美妙之處並不在於它以精確的方式回答了這些問題。相反，它在想像力的層面上影響著我們，邀請我們為驚喜的可能性感到高興，並考慮如果我們為即將到來的機會做好充分準備，我們就能實現什麼。

它讓我們看到利德爾既是一位願意為自己的信念犧牲體育榮耀的烈士，也是一位勝利者，表明基督教信仰與體育成功是相容的。它向我們展示了利德爾作為一名傳道者，將體育作為實現更偉大目標的工具，以及作為一名快樂的運動員，純粹出於對體育的熱愛而參與體育運動，因為通過體育他感受到了上帝的存在。

當我們觀看今年的奧運會時，當來自世界各地的基督教運動員在巴黎投籃時，這些多重意義以及新的意義將得到體現。有些人會知道這位著名的蘇格蘭跑步運動員，有些人則不知道。

但是，只要他們在運動中有意識地、有意識地追隨耶穌，只要他們尋求在神在世界上工作的更大故事中尋找自己經歷的意義，他們就會追隨耶穌。

也許他們會以一種令人驚訝和驚奇的方式參加比賽、投擲或對失敗做出反應——這種方式在關於成為 21 世紀世界忠實基督徒的更廣泛的敘述中佔有一席之地。

保羅‧埃默里‧普茨 (Paul Emory Putz) 是貝勒大學特魯特神學院信仰與體育研究所所長。